בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 1110: כבוד הרב, אני גרושה והתחתנתי פעם שניה. בעלי היה רווק. האם הבן שנולד לנו ראשון, צריך פדיון הבן? תשובה: שלום לך. הדבר תלוי אם לאשה יש בנים קודמים ללידה זו. התורה חייבה פדיון הבן לבן שהוא "פטר רחם". לכן, אם יש לך בנים קודמים לבן זה- הריה שהבן הזה פטור מפדיון. אך אם בן זה הוא הבן הבכור שלך- הריהו חייב בפדיון הבן. |
שאלה מס' 1109: לכבוד הרב שלום. מתי טוב לקרוא פיטום הקטורת? איזה סגולות יש בה? האם זה נכון וטוב לשם אותה מתחת לכרית? תשובה: שלום לך. התשובה לשאלתך ארוכה מאוד, לכן אסתפק במסגרת זו לומר לך, כי את סגולות פטום הקטורת תמצא בסידור "היכל דוד", בעמוד 67, 68. ניתן לקרוא פטום הקטורת תמיד, מלבד השעות שבין השקיעה לבין חצות לילה, שמפאת קדושתה החיצונים מקנאים בנו ויכולים להזיק. אין לשים שום דבר של קדושה מתחת לכרית, אלא ניתן לשים מאחורי הראש, בתוך עטיפה. |
שאלה מס' 1108: שלום לרב! האם מותר ללכת למסיבות סוף השנה (סילבסטר)? ואם אסור, האם מותר לי לחגוג רק עם המשפחה עם בשרים בד"ץ בית יוסף? תשובה: שלום לך. לא רק ליהודים אסור להשתתף במסיבות הללו, אלא אף לגוים, כיון שאלו ימי אידיהן, שהינן לכבוד נושאי הצלב, שזה קשור לעבודה זרה, שגם גוים מצווים באיסור. לכן, אסור ללכת למסיבות הללו, אסור לארגן אותם, אסור לחגוג עם המשפחה, וגם אם ארגנו מפגש ללא קשר לסילבסטר, ואח"כ נודע שזהו התאריך, יש לבטלו אם ניתן, שלא יראה כחוגג את חגם. (סילבסטר היה כומר שרצח יהודים בסיטונאות, כיון שלא הסכימו לעבוד עבודה זרה). וכידוע, האוכל המהודר ביותר בעולם, הינו טרף כשבושל בכלים אסורים. |
שאלה מס' 1107: לכבוד הרב. בצל שחציו מכוסה וחציו מגולה, מותר להשתמש בו אחרי שהיה לילה שלם במקרר? תשובה: שלום לך. אין חובה לכסות את כל הבצל בקליפתו, אלא גם אם רק חלקו מכוסה בקליפתו, זה כבר מספיק כדי שיהיה מותר באכילה. לכן אין שום בעיה עם הבצל שהיה במקרר, ומותר לאוכלו ללא שום חשש. |
שאלה מס' 1106: לכבוד הרב! אחרי עליית שלישי, האם הקדיש שייך לעולה השלישי? תשובה: שלום לך. הקדיש שאחרי קריאת התורה, שייך לקורא בתורה. אבל כבר פשט המנהג ברוב-ככל העדות, שהעולה האחרון הוא האומר את הקדיש הזה, וכיון שכך פשט המנהג- אין לשנות מהמנהג, אלא העולה האחרון יאמר אותו. ואם הוא מוותר על הקדיש- יכול לאומרו כל מי שמעונין. ובפרט בבתי-הכנסת שמוכרים את העליות, והרבה פעמים העולה קונה את העליה כדי לומר קדיש על קרוביו שנפטרו, על אחת כמה וכמה, שאין לקחת ממנו את הקדיש, אלא יאמרנו העולה האחרון. |
שאלה מס' 1105: לכבוד הרב! באים עליי הרבה יסורים ובעיות. כיצד אני יכול לדעת אם הם יסורים שמכפרים או ייסורים מאהבה? תשובה: שלום לך. יש לנו לדעת, שבימינו כמעט ואין אדם בדרגת יסורים של אהבה, אלא יחידים בדור. אלא, היסורים שלנו, הינם על רוב עוונותינו, ועל חובות שאנו חבים לקב"ה, הן על אי-קיום מצוות, הן חלילה על עבירות, הן על אי-מיצוי כוחותינו בעבודת ה', הן על קיום מצוות בעצלות, הן על קבלת כל השפע- ללא נתינת תודה מספקת, הן על שלא כואב לנו מספיק על חילול ה', הן על שלא כואב לנו על אחינו שעדיין טועים, הן על שאיננו מחזקים מספיק ידי עמלי תורה, והן על עבירות מגלגולים קודמים. לכן, צריכים להתחזק בעבודת ה', שהרי ידוע שאין יסורים בלא חטא. |
שאלה מס' 1104: שלום לרב, אם מקדשים בבית הכנסת ביום שבת, וטועמים כזית מזונות, כשהולכים הביתה, צריך לקדש עוד פעם? תשובה: שלום לך. אם כל בני הבית שמעו את הקידוש בבית-הכנסת ויצאו ידי חובה - אין צורך לקדש שוב בבית. אך במידה ולא כל בני הבית יצאו ידי חובה בקידוש בבית הכנסת - חובה לקדש שוב בבית. את הקידוש יכול לעשות גם אדם שיצא חובה בקידוש בבית הכנסת. |
שאלה מס' 1103: לכבוד הרב. האם צריך להטביל כלים חד פעמיים? תשובה: שלום לך. ראשית יש לזכור שחיוב טבילת כלים הינו רק לכלים שעשויים ממתכת או מזכוכית. גם כלים חד-פעמיים העשויים ממתכת, ואינם תוצרת ישראל- חייבים בטבילת כלים במקוה כשר. |
שאלה מס' 1102: שלום לרב, סופגניות המטוגנות בשמן יש ליטול ידים, מדין "דבר שטיבולו במשקה"? תשובה: שלום לך. שבעה משקים מחיבים נטילה. וסימנם י"ד שח"ט ד"ם. והם: "יין, דם, שמן-זית, חלב, טל, דבש-דבורים, מים. וכיון שאת הסופגניות מטגנים בשמן שאינו שמן-זית, לכן אינם צריכים נטילה מדין "דבר שטיבולו במשקה". |
שאלה מס' 1101: לכבוד הרב שלום. בהמשך לשיחה על ישיבת אור החיים בירושלים.. רציתי לשאול האם הרב יכול לדבר עם הרב אלבז שיקבל אותי? אני מתבייש ללכת לבד. תודה רבה על כל המסירות נפש!! תשובה: שלום לך. השבוע אדבר עם הרב. אם תוכל ביום הנסיעה לעדכן אותי, בכדי שאוכל להודיע להם שהינך מגיע, וידאגו לכל צרכיך. בהצלחה! |
שאלה מס' 1100: שלום כבודו. הדלקתי נרות חנוכה, אבל אנחנו צריכים לצאת מהבית, האם מותר לכבות את הנרות? תשובה: שלום לך. מצות הדלקת נרות חנוכה, שידלקו 30 דקות. לאחר זמן זה מותר לכבות את החנוכיה בידים. לכן, תמתינו 30 דקות מרגע ההדלקה, תכבו את הנרות, ותצאו לחים טובים ולשלום. |
שאלה מס' 1099: שלום לרב. בבית כנסת שמתקיים בו שיעור תורה בשעה שמונה בערב, ואחר כך תפילת ערבית, האם צריך להדליק נרות חנוכה ולברך עליהם? תשובה: שלום לך. לפני תפילת ערבית, או מיד כשיש מנין, ניתן לברך ולהדליק נרות חנוכה. טוב שיברך וידליק אדם שעדיין לא הדליק נרות חנוכה. ואם כולם כבר הדליקו, אז המדליק בבית הכנסת, יברך רק ברכת "להדליק נר חנוכה", ולא יברך "על הניסים", שכבר יצא ידי חובת ברכת "על הניסים" בביתו. |
שאלה מס' 1098: שלום לרב. עדיף להדליק נרות חנוכה בזמנה ולהתפלל ערבית במנין יותר מאוחר, או להתפלל ערבית יחיד, ולהדליק נרות בצאת הכוכבים? תשובה: שלום לך. עדיף להדליק נרות חנוכה בזמנם, דהינו בצאת הכוכבים, ולהתפלל ערבית מאוחר יותר במנין. רק תשתדל להתפלל מנחה מוקדם, ולא סמוך לשקיעה, כדי לא להיפגש עם ערבית, ואז תדיר קודם, ותהיה חייב להתפלל קודם ערבית. ואני מבין שלא תוכל להדליק נרות בצאת הכוכבים, אלא מאוחר יותר. |
שאלה מס' 1097: לכבוד הרב. בעלי הדליק נרות חנוכה, ואני לא הייתי בבית. מה הדין בזה? תשובה: שלום לך. נרות חנוכה מצותן "נר איש וביתו". פירוש: כאשר בעל הבית מדליק נרות חנוכה, כל המשפחה יוצאים ידי חובה. בשאר המצוות צריך להיות ניכח ולשמוע את הברכה. אך בנר חנוכה גם כאשר לא שומעים את הברכה יוצאים ידי חובה. לכן יצאת ידי חובה, ואינך צריכה להדליק שוב נרות חנוכה. |
שאלה מס' 1096: שלום הרב. רני מתארח בשבת אצל אבי, ובמוצ״ש חוזר לביתי. איפה אני יוצא ידי חובה במוצאי שבת? תשובה: שלום לך. עדיף שלא תצא ידי חובה אצל אביך, אלא כשתגיע לביתך תברך ותדליק נרות חנוכה, ותצא ידי חובה עם כל משפחתך. כי הולכים בזה אחר המקום שבו הינך ישן באותו הלילה. |
שאלה מס' 1095: שלום, שמי גבריאל. בשעה טובה ביום שני הקרוב אנו חוגגים ברית לבני. אבי אמור להיות סנדק (לפי מנהגנו, אבא של החתן צריך להיות סנדק). לאבא שלי יש גבס עד מתחת לברך. האם הוא יוכל לטבול במקווה באותו יום? ואם לא, האם הוא יוכל להיות סנדק? תודה.. תשובה: שלום לך. מנהגכם שהסבא של התינוק צריך לשבת סנדק, הינו מצוין על פי ההלכה, והינך מקיים בזה מצות כיבוד אב ואם (גם אמך מתכבדת כאשר בעלה יושב סנדק). בקשר לטבילה במקוה, מצד ההלכה אין מניעה שיטבול במקוה. זה נקרא בהלכה "מיעוטו ומקפיד" שיוצא ידי חובת טבילה. במידה ואינו יכול לטבול מכל סיבה אחרת, אין זה מעכב כלל את היותו סנדק, רק ישטוף עצמו במים, ככל הניתן, ולאחר מכן יטול ידים לסירוגין, דהינו ימין שמאל, ושוב ימין שמאל, ושוב ימין שמאל. ואז יוכל לשבת סנדק בשמחה, ותזכו לרוות נחת מכל בני משפחותיכם. |
שאלה מס' 1094: שלום לרב. האם אחרי "ברוך שאמר" כשאומרים קדיש "על ישראל", מותר לומר גם "רבי חנניה"? תשובה: שלום לך. לא ניתן לומר "רבי חנניה" בין "ברוך שאמר" ל"ישתבח". אלא, כיון שלפני "ברוך שאמר" אמרו מאמרי חז"ל המצריכים קדיש "על ישראל", ממילא סומכים עליהם, ואומרים את הקדיש ללא אמירת "רבי חנניה". |
שאלה מס' 1093: שלום הרב. היום התפללתי בבית כנסת, ולא היה מנין עד "ברוך שאמר", והם אמרו קדיש בתוך פסוקי דזמרה. האם עשו נכון? הרי בפסוקי דזמרה מותר לענות רק 5 אמנים ראשונים? תשובה: שלום לך. אכן ה"בן-איש-חי" הקדוש כותב שמותר לענות רק על 5 אמנים ראשונים של הקדיש, כאשר נמצאים ב"פסוקי דזמרה". אך מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א אומר שכיון שפסוקי דזמרה הם שבח לה', וגם אמנים הם שבח לה', לכן מותר לענות אמנים, וגם לומר קדיש באמצע "פסוקי דזמרה", עד "ויברך דוד". |
שאלה מס' 1092: לכבוד הרב. הדלקת נר חנוכה זה אחרי שאני מברך: "להדליק נר חנוכה" או רק אחרי שאני מברך "שעשה ניסים לאבותינו"? תשובה: שלום לך. בכל המצוות, מקיימים את המצוה בסוף כל הברכות. כגון בהבדלה במוצאי שבת, אנו טועמים מהיין רק בסיום כל הברכות, על אף שבאמצע ההבדלה יש את ברכת "בורא פרי הגפן". לכן גם בהדלקת נרות חנוכה ההדלקה נעשית בסוף כל הברכות. |
שאלה מס' 1091: שלום לרב. האם מותר להסתפר בחנוכה? תשובה: שלום לך. אומנם חג החנוכה הוא חג קדוש, אך קדושתו פחותה מראשי חודשים, שהרי בראש חודש חייבים לחלוץ את התפילין לפני מוסף, ואילו בחנוכה מותר להיות כל היום עם תפילין. לכן ודאי שמותר להסתפר בימי החנוכה, אך מהיות טוב, עדיף להסתפר לפני חנוכה, ולהקדיש את הזמן בחנוכה ללימוד תורה. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!