שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. אנו צריכים לדעת, שהקדיש נועד יותר עבור המלאכים, המקטרגים, בעלי-הדינים, הרוחות וכו', שלא יקטרגו על תפילתנו, ויפחדו מאתנו, כאשר יראו שאנו מהללים את ה'. וכיון שהם מבינים רק ארמית- לכן חשוב לאומרו דוקא בארמית. אך ודאי שכל אחד צריך ללמוד ולהבין את פירוש הקדיש.

---

תשובה:
שלום לך. אחד ההבדלים, בין כוס הקידוש לכוס ההבדלה הינו, שבכוס הקידוש שמים שלוש טיפות מים, אך בכוס ההבדלה יש להקפיד שלא יהיו בו מים. וטוב גם לנער את כוס ההבדלה, לפני מזיגת היין לתוכו. והטעם- כי אנו רוצים למתק את הדינים בליל שבת, מה שאין כוח בידנו לעשות במוצאי שבת, ולכן איננו מתגרים בכוחות הדין כלל.

---

תשובה:
שלום לך. גם נשים טוב שיאמרו "לשם יחוד" לפני כל תפילה, או לפני קיום כל מצוה, ואין בזה שום בעיה.

---

תשובה:
שלום לך. אסור בהחלט ללמוד במקום שבו רב נותן שיעור כללי. אלא יש להיכנס לחדר אחר, אם רוצים ללמוד לבד. במקום שהשיעור מיועד רק ליושבים בסביבות הרב, יהיה מותר ללמוד בשקט וללא הפרעה לרב, בנושאים אחרים.

---

תשובה:
שלום לך. אין שום קשר בין טבילת כלים במקוה, לבין הגעלת כלים. טבילת כלים הינה לטהרה, ואילו הגעלת כלים הינה לשם הוצאת מאכלים אסורים מהכלי. לכן לא מועיל כלל וכלל הגעלת כלים במקום טבילת כלים. מה שניתן לעשות הינו, לקחת את הכלים לטבילה במקוה ללא ידיעתה. וניתן לעשות זאת גם במספר פעמים.

---

תשובה:
שלום לך. ישנם רק שני מצבים, שבהם אנו מברכים ברכת "על נטילת ידים", האחד- כאשר קמים מהשינה בבוקר, והשני- כאשר נוטלים ידים לאכילת לחם. אין שום מצב אחר שבו אנו מברכים ברכת "על נטילת ידים". כאשר יוצאים מהנוחיות- שוטפים ידים תחת הברז ללא נטלה, ולא מברכים שום ברכה על הנטילה, אלא רק ברכת "אשר יצר", על עשיית צרכיו.

---

תשובה:
שלום לך. כל הפוסקים כתבו שמטעמי צניעות, אסור לאשה ללבוש בגד אדום, והגמרא מספרת על מסירות הנפש שעשו רבותינו, למנוע מנשים ללבוש בגד אדום, ולכן אסור בהחלט, ויש לחזק דבר זה.

---

תשובה:
שלום לך. אלו אמונות טפלות, שאין להתיחס אליהן כלל. מותר לקנות כל מה שצריך, בין לפני הלידה, ובין לאחר הלידה.

---

תשובה:
שלום לך. אם אף פעם אינכם מדליקים אותה- אז מותר לך להיות חזן. אך כעצה טובה, אני ממליץ לך להוציא את הטומאה הזאת מהבית. ידוע לי על מקרה שהיתה אישה שסבלה ממחלת הנפילה, והרבנים המליצו להם להוציא את הטלויזיה מהבית, והם כיבו אותה. ולא הדליקו אותה יותר, אך האישה לא נתרפאה. וכאשר הוציאו אותה לגמרי- האישה נתרפאה.

---

תשובה:
שלום לך. לא כתוב שה' יפגע בו, אלא שכך היא האמת, כך מידת הדין תדרוש. כמו שכתוב : "תיסרך רעתך", דהינו שחטאי האדם מביאים עליו בהכרח יסורין, כי כך היא האמת. אין צורך שה' יעניש, "כי מה' לא תצא הרעות", אלא "מעשיך יקרבוך, ומעשיך ירחקוך". ולכן כתוב "ייוותרו", דהינו מעצמם.

---

תשובה:
שלום, אומנם ניתן לשרוף את הפרשת החלה, עם העיסה תוך כדי אפיית הלחם, אך יש להניח את הפרשת החלה בתןך נייר כסף, כדי שלא יפלוט טעם לתוך העיסה. אך הטוב ביותר הינו לשרוף את הפרשת החלה לבדה.

---

תשובה:
שלום לך. כל כלי שאינו זכוכית, חייבים להפריד בין חלבי לבשרי, וגם בזכוכית כדאי להפריד. לכן, מחבת טפלון, כיון שהינו ממתכת ולא מזכוכית- חייבים להפריד בין בשרי לחלבי.

---

תשובה:
שלום לך. כל כיסוי הוא טוב. ולכן הארנק הינו כיסוי אחד, והכיס של החולצה הינו כיסוי שני- ומותר להיכנס עם דפים אלו לנוחיות. אך כיסויים שיוחדו לדבר זה, כגון ניילון לטלית, ובתוכו כיס, ובכיס יש סידור. הניילון והכיס נחשבים לכיסוי אחד, כיון ששניהם יוחדו לסידור, ולכן יצטרך כיסוי נוסף.

---

תשובה:
שלום לך. כאשר מברכים "שהכל"- כל מאכל שברכתו "שהכל"- נפטר בברכה זו. לכן, המברך על משקה "שהכל"- פטר גם מאכלים שברכתם "שהכל", והמברך על מאכל "שהכל"- םטר בברכתו גם משקים שברכתם "שהכל".

---

תשובה:
שלום לך. מצד אחד, אסור לסייע למחללי שבת, או לעוברי עבירה. מצד שני, איננו יכולים להטעות אותו, או לפגוע בו. לכן, הדרך היעילה והפשוטה הינה להתחמק ממתן תשובה. אם לא מצליחים להתחמק, אז מותר לומר "אינני מכיר", ובזה יוצא ידי חובה. ולא לשכוח להתפלל עליו, שה' יעזרהו לחזור בתשובה שלימה.

---

תשובה:
שלום לך. לנו הספרדים, מותר לכתחילה לבשל מאכל שהוא פרוה, בכלי בשרי, ולאכול את המאכל הזה עם גבינה. אחינו האשכנזים, מתירים רק בתנאי שעברו 24 שעות מאז שבישלו בכלי- מאכל בשרי.

---

תשובה:
שלום לך. אם ישנים לפני חצות, צריך לומר קריאת שמע עם שם ומלכות, ומי ששכח, ומתוך הרגל אמר ללא שם ומלכות- בדיעבד יצא ידי חובה. אך צריך לשים תזכורת כדי לא לשכוח להבא.

---

תשובה:
שלום לך. כלים שהשתמשו בהם בסעודה שלישית- אסור לשטוף בשבת, כיון שיש איסור להכין משבת ליום חול, אך כלים שהשתמשו בהם בסעודות הקודמות, וצריכים אותם לסעודות הבאות- מותר לשטוף אותם בשבת, כי אינו מכין משבת ליום חול, אלא משבת לשבת עצמה. כוסות מותר לשטוף תמיד, כי צריכים אותם בכל רגע.

---

תשובה:
שלום לך. איסור מוחלט, לברך על נרות השבת, במקום שכבר הודלקו נרות שבת. הסיבה לכך, כיון שבמקום זה כבר הודלקו נרות, ונעשתה המצוה- על מה נברך? על דבר שאין חיוב לעשות? אלא האשה שהגיעה ראשונה, תברך ותדליק, וכל הבאות אחריה- ידליקו ללא ברכה, והמדליקה עם ברכה, אחרי שכבר יש נרות דולקות, נכנסת לאיסור שמברכת ברכה לבטלה, ועוון זה הינו גדול מאוד, שהרי כתוב בתורה, בעשרת הדברות: "לא תשא את שם ה' אלוקיך לשוא".

---

תשובה:
שלום לך. אומנם איסור טומן אין כאן, כיון שהמכסה אינו מכסה את צידי הסיר, אך יש איסור מבשל, אם האוכל אינו מבושל כל צורכו, או כאשר המאכל מכיל רוטב. אך אם אין רוטב, וגם המאכל מבושל כל צורכו- מותר.