בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 750: לכבוד הרב, האם כשאני מתפלל עם הש"ץ בחזרה, אני צריך לומר אמן אחר כל ברכה של הש"ץ? תשובה: שלום לך. צריך לענות "אמן" על כל ברכותיו של הש"ץ, וצריך להיזהר שלא לענות "ברוך הוא וברוך שמו", וצריך לכוין על כל ברכותיו לצאת בהם ידי חובת תפילה, וצריך שהש"ץ יכוין להוציא אותך ידי חובת תפילה. |
שאלה מס' 749: לכבוד הרב, האם מותר ללמוד ולקרוא כשאני שם רגל על רגל? תשובה: שלום לך. מותר לשים רגל על רגל, כאשר לומדים תורה ביחידות, ואפילו בבית הכנסת, אם הדבר מיקל על הלימוד. אך בשעת תפילה, או כאשר נמצא בבית הכנסת- ואינו לומד - אסור לשבת רגל על רגל, כי זה מראה על גאוה. |
שאלה מס' 748: לכבוד הרב, שלום. האם כניסה בית הכיסא נחשבת הפסק לברכות, וצריך לברך שוב? תשובה: שלום לך. כניסה לבית-הכסא מהוה הפסק לכל הברכות, מלבד אדם הנמצא באמצע סעודה עם פת, שביציאתו מבית-הכסא, ישטוף ידיו תחת הברז, יברך ברכת "אשר יצר" אם עשה צרכיו, וממשיך בסעודתו ללא ברכה נוספת. |
שאלה מס' 747: שלום לרב, בתפילת מנחה , כשהגיע זמן השקיעה, האם אני יכול לומר יג' מידות "ולדוד אליך"? תשובה: שלום לך. לענינים שהינם מדרבנן, אנו מתיחסים לזמן בין- השמשות (הזמן שבין השקיעה, לצאת הכוכבים), לפעמים כיום, ולפעמים כלילה, לפי הצורך. לכן, ניתן בהחלט לומר בזמן בין השמשות, כל מה שמותר לומר ביום, כגון י"ג מידות, לדוד, וכו'. רק נזהרים על פי הקבלה, שלא לקרוא מקרא בזמן בין השמשות, כי הדינים שולטים (גם זה רק אם יש ספר אחר לקרוא, אך אם יש רק ספר תהילים, עדיף לקרוא תהילים מאשר לשבת בטל). |
שאלה מס' 746: שלום לכבוד הרב, האם זה חובה שבשבע הברכות לחתן בסעודה, הכלה תהיה נוכחת? תשובה: שלום לך. יש בהחלט חובה שהכלה תהיה נוכחת בזמן שמברכים "שבע ברכות", ואם הכלה לא נמצאת- לא ניתן לברך. וכן בזמן הזימון, צריך שהכלה תהיה נוכחת בזמן שמזמנים ואומרים "שהשמחה במעונו", ואם הכלה לא נמצאת- לא אומרים "שהשמחה במעונו". |
שאלה מס' 745: שלום כבוד הרב!! אני חפץ בסידור " היכל דוד" , השאלה היא איך אני משיג אותו תשובה: שלום לך. אין קל מזה. נא התקשר לטלפון 1800-800-246, אל המזכירה לירז, והיא תשלח לך בדואר. בהצלחה ! |
שאלה מס' 744: לרב, לא זכור לי שבירכתי על הטלית הקטן בלבד. מה דעת הרב? תשובה: שלום לך. ישנה בעיה גדולה, שרבים אינם מודעים לה: רוחב הטלית, ללא החור להכנסת הראש, צריך להיות 48 ס"מ. וזה קיים רק בטלית מספר 8. כך שרוב ככל הטליתות אינן עומדות בדרישה, ולכן אפשר אומנם ללבוש אותן, אך לא ניתן לברך עליהן. לכן הטוב ביותר הינו: ללבוש טלית קטן ללא ברכה, וכאשר מברך על הטלית הגדולה, יכוין לפטור בברכתו גם את הטלית קטן. |
שאלה מס' 743: לכבוד הרב, אם בשבת אני רואה בביתי ג'וק, האם אני יכולה לרסס אותו? תשובה: אסור בשבת להרוג שום בריה, ואין הבדל בין ההורג פרעוש, לבין ההורג גמל. לכן, אסור מן התורה לרסס על חרקים. ניתן לפתוח חלון, ולרסס מהעבר השני של החרקים, כך שבגלל הריח, החרקים יברחו דרך החלון הפתוח. כן ניתן לטאטא את החרקים בזהירות שלא ימותו, אל עבר הפתח. |
שאלה מס' 742: כבוד הרב, האם מותר בשבת להשתמש בקרח בכוס משקה? תשובה: שלום לך. כתב מרן בשולחן ערוך, שאסור לרסק את הקרח. לכן, מותר אומנם להכניס קרח לתוך כוס משקה, אך אין לשפוך משקה על קרח, אלא ישפוך מהמשקה על דפנות הכלי, והם ירדו לתוך הכלי, אך לא ישפוך משקה ישירות על הקרח. |
שאלה מס' 741: שלום. מתי אפשר לזוז אחרי "נקדישך"? תשובה: שלום לך. אחרי הקדושה, מותר לזוז רק לאחר שהש"ץ סיים ברכת "אתה קדוש", כי רק בסיום הברכה מסתיימת הקדושה. |
שאלה מס' 740: הרב שלום, האם מותר להפעיל תנור בערב שבת על טיימר, בכדי שיכבה בתוך השבת ,לחמם אוכל לסעודת שבת ? תשובה: שלום לך. אם זה רק לשם חימום של אוכל המבושל כל צורכו, ויבש- מותר. |
שאלה מס' 739: שלום, האם נכון לברך הטוב והמטיב על יין טוב שמביאים לאחר הקידוש? תשובה: שלום לך. מצוה גדולה להביא יין מסוג נוסף, מלבד יין הקידוש, בתוך הסעודה, ולברך עליו ברכת "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, הטוב והמטיב". וצריך שיהיה עוד אדם היושב בשולחן בשעת ברכה זו. |
שאלה מס' 738: לכבוד הרב, מה הדרך לגדל את הילדים לתורה ומצוות? תשובה: שלום לך. עלינו לזכור תמיד, מה שאומרים בזמן הברית: "כשם שהכנסתו לברית, כן תכניסהו לתורה, לחופה, למצוות, ולמעשים טובים". והסבירו המפרשים שהכונה היא, שכפי שאדם מכניס את בנו לניתוח הנקרא "ברית מילה", ואינו חושש, אלא סומך על ה', כך כאשר הילד יגדל, יכניסהו לתורה, בלי לחשוש "ממה יתפרנס", "איך ישלם משכנתא" ועוד, אלא יסמוך על ה'. וכמו שעינינו הרואות, שכל מי שלומד תורה מתפרנס בכבוד, וקונה דירה וכו'. לכן הרוצה שיגדלו ילדיו לתורה ומצוות, ישלח אותם ללמוד בתלמוד תורה, ושם בתלמוד תורה יעשו את העבודה בשבילו, וידאגו שמילדיו יפיקו את הטוב ביותר שרק ניתן, אם בכיבוד-אב-ואם, אם בדרך-ארץ, אם ביראת-שמים, ובכל נושא אחר. |
שאלה מס' 737: שלום הרב, איזה פרשיות של קריאת שמע קוראים כשמניחים תפילין של רבינו תם? תשובה: שלום לך. כאשר מניחים תפילין של ר"ת, יש לקרוא עמם שתי פרשיות ראשונות של "קריאת שמע", שהן "שמע ישראל", וכן "והיה אם שמוע". |
שאלה מס' 736: שלום לרב, האם מותר למחוק שם ה' מעל מסך מחשב? תשובה: שלום לך. יש אומנם המחמירים, שלא למחוק שם ה' גם מעל מסך מחשב, אלא מוסיפים איזו אות לפני או אחרי שם ה', ואז מוחקים את כל המילה החדשה בבת-אחת. אך להלכה, אין בזה שום בעיה, ומותר למחוק שם ה' מעל מסך מחשב, כיון שעל מסך אינו נחשב ככתיבה, כמו שמותר לכתוב על מסך מחשב בחול המועד ואינו נחשב כתיבה. |
שאלה מס' 735: שלום לרב, האם מותר לאכול או לישתות בשבת בבוקר לפני התפילה? תשובה: שלום לך. אסור בהחלט לאכול לפני התפילה, ורק אדם חולה מאוד, שאינו יכול בשום אופן להתפלל בלי לאכול- התירו לו לאכול מעט מאוד, כדי שיוכל להתפלל. וכל בני האדם, אינם נקראים חולים לענין האכילה, ואסור בשום פנים ואופן לאכול לפני התפילה. לענין שתיה, מותר לשתות מים, או תה, או קפה לפני התפילה, ואדם שקרא כבר את הקרבנות, מותר לו גם להוסיף מעט חלב. מלבד דברים אלו, אסור לשתות שום משקה אחר לפני תפילת שחרית. ואין הבדל בזה בין שבת ליום חול. |
שאלה מס' 734: שלום כבוד הרב. האם מותר לבוא ולכבד בחתונת אחייניתי למרות שהאירוע מעורב? ישיבה וריקודים. ומה בדבר אירועים שלא משפחתיים? תשובה: שלום לך. באירועים שאינם אירוע משפחתי, אסור בהחלט להיכנס, כאשר האירוע מעורב. כי מלבד האיסור עצמו, יש גם חילול ה' גדול. באירוע משפחתי, הדבר נתון לשיקול דעת, עד כמה בני המשפחה קשורים, ובאים זה לזה לאירועים. ובכל מקרה, גם אם הקשרים הדוקים, מותר להיכנס רק בשעת החופה, לתת מתנה, ולצאת מיד. אסור לשבת, אסור להשתהות, ועל אחת כמה וכמה, שאסור לרקוד. |
שאלה מס' 733: שלום.מה הכונה "טופח על מנת להטפיח"? תשובה: שלום לך. "טופח על מנת להטפיח" פירושו, שעל דבר מסוים (לדוגמא צלחת) ישנה רטיבות בכמות כזו, שאם ניגע בה, היד שלנו תירטב בכמות כזו, שאם ניגע עם היד בדבר אחר (לדוגמא כוס), הכוס ירטב מכמות הרטיבות שיש ביד. |
שאלה מס' 732: לכבוד הרב, מי ששכח לברך-על נטילת ידיים, וניגב את ידיו, מה יעשה? תשובה: שלום לך. אחרי הניגוב אסור לברך, כיון שבכל המצוות צריך לברך עליהן לפני עשייתן. לכן יברך רק ברכת "המוציא", ולא יברך על "נטילת ידים". וכיון שהברכות אינן מעכבות במצוות, הרי שקיים גם מצות נטילה, אך הפסיד את ברכת "על נטילת ידים". |
שאלה מס' 731: לכבוד הרב, במקרה ששטפתי פרי לאכול- האם לפני האכילה צריך ליטול ידיים ללא ברכה, מדיו טיבולו במשקה? תשובה: שלום לך. אדם ששטף פרי כדי לאוכלו, חייב בנטילה עם כלי ללא ברכה, או שינגב את הפרי. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!