בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 670: לכבוד הרב, האם יש חשש לגזור ציפורנים באותו יום גם בידים וגם ברגלים? תשובה: שלום לך. כבר כתבו המקובלים, שאין שום חשש לגזור את צפורני הידים והרגלים באותו יום, ולכן מותר. |
שאלה מס' 669: שלום, האם זה מנהג טוב לכבות נרות ביום הולדת כמספר שנות האדם? תשובה: שלום לך. ישנם הרבה מנהגי גוים שהשתרבבו לתוך מחננו, וזה אחד מהם. ולכן אין לנהוג במנהג זה, של כיבוי נרות במסיבות. יש לנו מספיק מנהגים קדושים, ולא צריך לרעות בשדות זרים. |
שאלה מס' 668: לכבוד הרב, מדוע ראש חודש לפעמים יום ולפעמים יומיים? תשובה: שלום לך. החודש העברי הוא לפי הלבנה, והלבנה מקיפה את כדור הארץ ב-29 יום, ועוד 12 שעות, ועוד תשצ"ג חלקים. ובשפה פשוטה ב-29.5 ימים, ועוד כ-43 דקות. לכן, אנו עושים ראש חודש פעם אחר 29 יום, ופעם אחר 30 יום, ואז הממוצע הינו 29.5. |
שאלה מס' 667: שלום לרב, האם בברכת כהנים, עלי כאבא, לשים ידי על ילדי? תשובה: שלום לך. הכהנים קיבלו את התפקיד לברך אותנו בברכת כהנים, ולא אנחנו. לכן, בזמן ברכת כהנים, אין להניח ידים על ראשי הילדים, אלא להעמידם עם הפנים כלפי הכהנים, שיתברכו גם הם וגם אנו מפי הכהנים, מאת ה'. |
שאלה מס' 666: שלום לרב, האם מותר לאשה לשחות בבריכה כשיש מציל שהוא גבר? תשובה: שלום לך. אסור לנשים לשחות בבריכה שיש בה גבר בכל תפקיד שהוא. בין אם זה מציל, איש מכירות, חובש, רופא, אחראי, איש-בטחון, או סתם גברים שעוברים, או עובדים שם. |
שאלה מס' 665: שלום לרב, כהן המחלל שבת בעבודה, האם יכול לישא כפיו? תשובה: שלום לך. כל אדם שמחלל שבת, שלא לשם פיקוח נפש- יש איסור להעלותו לתורה, וכן אסור להעלותו להיות שליח ציבור, ואם הוא כהן- אינו נושא כפיו. |
שאלה מס' 664: לכבוד הרב. האם אשה יוצאת ידי חובה בשמיעת ברכת המזון ? תשובה: שלום לך. אישה יכולה לצאת ידי חובת ברכת המזון בשמיעה בלבד, בתנאי: א. שהמברך מכוין להוציאה ידי חובה, ב. היא מכונת לצאת ידי חובה, ג. עונה "אמן" על כל ברכה, ד.אינה עונה "ברוך הוא וברוך שמו" ה.אינה מדברת כל דיבור אחר עד לסיום ברכת המזון. |
שאלה מס' 663: שלום לרב, האם אפשר לקיים סעודה רביעית במזונות? תשובה: שלום לך. סעודה רביעית חשובה מאוד, עד שאמרו, שמי שלא קיים סעודה רביעית, כאילו לא קיים סעודות שבת. לכן, לכתחילה יש לקיים סעודה רביעית דוקא בפת. אך אם מאוד קשה, מותר לקיימה גם במזונות |
שאלה מס' 662: שלום כבוד הרב, האם חובה לקרוא בזוהר עם מניין גברים, לילה לפני ברית מילה? במידה וכן האם מחייב לערוך סעודה בשרית? תשובה: שלום לך. אין זו חובה מן הדין, אלא שזהו מנהג ישראל שקיבלנו אותו כחובה. ולכן חשוב מאוד לקיים "ברית יצחק" בליל הברית, וזו גם שמירה גדולה לילד. אך אין חובה לסעודה בשרית, וניתן גם במיני מגדים, שברכתם "מזונות", "עץ" ו"אדמה" |
שאלה מס' 661: שלום לכבוד הרב, אם קניתי חליפה חדשה, ולא בירכתי "שהחינו". האם אני יכול לברך בפעם הבאה שאלבש? תשובה: שלום לך. על בגד חדש, יש לברך לפני וסמוך ללבישתו. במידה ושכח- מותר עדיין לברך, כל זמן שלא פשט את הבגד. לכן, יהיה אסור לברך על בגד חדש, בפעם השניה ללבישתו. |
שאלה מס' 660: שלום, האים מותר ללכת למסיבה של העבודה, שבועים לפני תום שנת אבלות על מות האב? תשובה: שלום לך. שנת האבלות על אב ואם, מסתיימת רק לאחר שנים עשר חודשים, ובכל התקופה הזאת האיסור בעינו עומד, ואסור להשתתף בשום מסיבה. לכן, אסור להשתתף במסיבה מטעם העבודה, בתוך שנים-עשר חודשי האבלות על אב. ושלא תדעו יותר צער. |
שאלה מס' 659: שלום, מה עושים עם היין שנשאר מההבדלה ואין מי שישתה עוד? תשובה: שלום לך. צריך להשתדל שלא ישאר יין, וזאת ע"י שמשתמשים בכוס המכילה כ-90 גרם. וגם להשתמש במיץ ענבים, במקום יין, ואז יהיה קל יותר לשתות. אם בכל זאת נשאר יין, אז יש לתת את היין בכלי ולשתותו פעם אחרת. |
שאלה מס' 658: לכבוד הרב, קשה לי לזכור את הכוונות שיש לכוון בפסוק ראשון של קריאת שמע, האם מותר לקרוא בעיניים פקוחות? תשובה: שלום לך. פשוט הדבר שחשיבות הכוונות בקריאת שמע, עולות לאין ערוך, על חשיבות כיסוי העינים. לכן, כתבנו גם בסידור "היכל דוד" בעמוד 103: "אם לא יודע לכוין בפסוק ראשון - לא יכסה את עיניו". וכך נוהגים גם המקובלים, אשר צריכים לכוין כוונות רבות. אל יש לשים את היד מול העינים, כדי שייראה כמכסה את עיניו. |
שאלה מס' 657: שלום, האם צריך להפסיק מהלימוד, ולומר את "עלינו לשבח" עם הציבור? תשובה: שלום לך. אין להפסיק מלימוד תורה, בכדי לומר "עלניו לשבח" עם הציבור. אך כדי שלא יראה כאילו שהציבור משבח ומשתחוה לה' והוא פורש מהם- יעמוד וימשיך בלימודו, וכאשר הציבור משתחוה, ישתחוה גם הוא, ללא אומר ודברים. |
שאלה מס' 656: שלום, האם מותר שאני יכוין את הדוד שידלק בשבת, כדי להתקלח בשבת בחמים? תשובה: שלום לך. ישנו איסור כללי לרחוץ כל גופו בשבת במים חמים, והוא נקרא "גזירת הבלנים". לכן אין זה משנה מאין באו המים החמים- אסור לרחוץ בהם כל גופו. ולא רק במים חמים אסור, אלא אפילו במים פושרים אסור, ורק מים שאין הגוף נהנה מהחום שלהם- מותר לרחוץ בהם בשבת. |
שאלה מס' 655: לכבוד הרב, האם בכוס של הקידוש עדיף בלי רגל אם עם? תשובה: שלום לך, גם בכוס עם רגל, ניתן להחזיק אותה כמו שושנה, כפי שכותב הזוהר הקדוש, וזאת על ידי שמכניס את הרגל של הכוס בין אצבעות ידיך. אך זאת רק במצוות, אך בשתיה יומיומית אין צורך להחזיק את הכוס כשושנה. |
שאלה מס' 654: לרב, האם מותר להפוך תפילין של רשי, לתפילין של רבנו תם? תשובה: שלום לך. יש לנו כלל חשוב, "מעלין בקודש, ואין מורידין", וכיון שאיננו יודעים, האם תפילין של רש"י יותר קדושות, או תפילין של ר"ת יותר קדושות- לכן אין לשנות מתפילין של רש"י לתפילין של ר"ת, וכן אין לשנות מתפילין של ר"ת לתפילין של רש"י. |
שאלה מס' 653: שלום הרב, האם כדאי לעשות כוס של ברכה של ברכת המזון? תשובה: שלום לך. אינני יודע מדוע מצוה זו כמעט ואין לה דורשים. זו מצוה חשובה מאוד, ועושים כוס של ברכת המזון, רק כאשר מזמנים בשלושה או בעשרה, ולא ביחיד. |
שאלה מס' 652: לכבוד הרב, אם סיימתי בערבית עד לאחר השכיבנו, והחזן עוד לא הגיע ל"גאל ישראל", האם לענות אמן גם על "גאל ישראל" וגם על "שומר את עמו ישראל לעד" ? תשובה: שלום לך. אדם שסיים ברכת "השכיבנו", יכול לענות "אמן" גם על ברכות, וגם על קדיש. לכן, תוכל לענות "אמן" גם על ברכת "גאל ישראל", וגם על ברכת "השכיבנו". |
שאלה מס' 651: שלום, האם מותר בהבדלה לומר פסוקים שהם סגולה לשמירה, אחרי ברכת מאורי האש, לפני ברכת המבדיל בין קודש לחול? תשובה: שלום לך. אסור לדבר שום דבר, מרגע שמתחילים "סברי מרנן", אלא רק "לחיים" ו"אמן", ותו לא מידי. כל דיבור אחר, מכניס את האדם לספק אם יצא ידי חובת קידוש. לכן, אסור בהחלט לומר פסוקים או סגולות תוך כדי ההבדלה, או הקידוש. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!