שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. אסור לך מרגע זה להשתמש במזגן ללא ידיעת בעל הבית, וגם עליכם לעשות ביחד הערכה על הצריכה עד היום, והינך צריך לשלם לו, או שימחול לך. ומעתה עליך לשלם חשמל על השימוש. אשרי העם שאלו הן שאלותיו.

---

תשובה:
שלום לך. אינני עונה על שאלות בהלכות אישות דרך האתר. עליך לגשת לרב בשכונתך, כי יש כמה שאלות שעליו לשאול אותך, והוא יפסוק לך כיצד לנהוג. כידוע, אסור לדון בדיני אישות בפרהסיה.

---

תשובה:
שלום לך. אין אנו עוסקים בנסתרות. אבל ייתכן שה' רואה את הפילוג הגדול בעולם התורה, וכידוע שאין גדול לפני ה' יותר מהשלום ומהאחדות. לכן, מביא ה' עלינו גזירה כה קשה, כדי שנתאחד כולנו כאיש אחד בלב אחד לקבלת התורה. זהו גם ניסיון לכל אחד ואחד מאתנו, למי באמת כואב על הגזירה הזאת, ומי נשאר בחיבוק ידים, ואומר העיקר שאני את נפשי הצלתי. ברור שגזירה כזאת יכולה להביא לאסונות כבדים חלילה, וכל אחד מחויב להתפלל לביטול הגזירה הנוראה הזאת. וגם כעת הזמן לדבר עם אחינו הטועים, גם ממחנה שומרי המצוות, שיבינו את ערך לימוד התורה, ואת ערך לומדי התורה, שהרי "אין לקדוש ברוך הוא בעולמו- אלא ד' אמות של הלכה".

---

תשובה:
שלום לך. ה' לא מעניש אותנו, אלא מעשינו הרעים. כמו שאמרו: "מעשיך יקרבוך, ומעשיך ירחקוך". אדם המשקה את שדה התפוחים, גם הקוצים גדלים. מי גידל את הקוצים? הוא עצמו שלא תלש אותם לפני כן. כי המים (השפע של בורא עולם), יורדים לשדה (לעולם), וכל גנן (אדם) מגדל בגינתו לפי מה שזרע (מעשיו). מי שזרע בצל- יגדל בצל, ומי שזרע פרחים ופירות יגדל זרעים ופירות.

---

תשובה:
שלום לך. הינך מצין שב"שטיבלך" מתפללים בלי דילוגים, ןהינך מתכוין שזו מעלה. ובכן, בשעה כזאת אסור להתפלל בלי דילוגים, כיון שאסור לברך ברכות קריאת שמע בשעה כזאת (נא לעיין בלוח שנה). מה-גם שזה חילול ה' עצום ללכת לבית כנסת בשעה כזאת. לכן עדיף בהחלט להתפלל בבית יחיד, ולא במנין כזה. גם אדם שכבר התפלל, אסור לו להשלים מנין לאנשים שמתפללים בשעות כאלה, כי הם מברכים ברכות לבטלה.

---

תשובה:
שלום לך. התיבה צריכה להיות מעט מוגכהת מהריצפה, מהטעם הפשוט, כדי שכולם ישמעו את הש"צ. יש לזכור שגם הודעות נחוצות, ולעתים גם דרשות נאמרות מהתיבה. וגם כיון שהרב וספר התורה מגיעים לתיבה, יש להראות שהם במעמד שונה מכל הציבור.

---

תשובה:
שלום לך. עלינו להתפלל, ולהמתין להוראות גדולי הדור, וכשיגיעו הוראות גדולי הדור, עלינו להיות ממושמעים ולבצע את המוטל עלינו. הרי שאול מופז שירת בצבא, והוא יודע שהצבא לא צריך את הגיוס הזה, אלא שפשוט כואב לו המצב של הנוער החילוני, וממילא של המתגיסים, שהאלכוהול והסמים הרסו בהם כל חלקה טובה, והוא רוצה שגם בחורי הישיבות יתקלקלו. שהרי מופז שכל כך דואג לשיויון, לא מסכים שציפי לבני תנהיג אתו ביחד את המפלגה שלהם משום "שויון זכויות", וגם אינו נהג אוטובוס וגם נגר וגם טבח משום "שויון זכויות" ו"נשיאה שוה בעול".

---

תשובה:
שלום לך. כל אדם יכול לכוין בקדיש שהוא אומר, לעילו נשמת מספר אנשים, כיון שברוחניות זה כמו נר, שממנו ניתן להדליק נרות רבים, וממנו לא נחסר מאומה. לכן מצוה גדולה לכוין בקדיש גם על נפטרים נוספים, ולזכותם ע"י הקדיש, שהינו מעלה גדולה, ובפרט אם אומר את הקדיש אדם שעוסק בתורה. שהרי המהרש"א הקדוש ציוה את בניו שלא יאמרו עליו קדיש ביום שלא למדו לפחות דף גמרא, כי אין בזה כל כך תועלת. כי התורה היא כמו מנוע סילון לקדיש שהוא כמו המטוס.

---

תשובה:
שלום לך. תמיד בקדיש צריך לעמוד לכיוון ירושלים. לכן צריך מיד בסיום "ברכת הלבנה" להסתובב לכיוון ירושלים, ולסמן לכל הקהל שיסתובבו לכיוון ירושלים, ואז יאמרו את הקדיש. יש דעה שאם לא מסתובבים לכיוון ירושלים, זה נראה כעובדים ללבנה ח"ו. אומנם דעה זו אינה להלכה, כי הכונה לשמים, אך עדיף להסתובב לכיוון ירושלים, וכמובא בסידור "היכל דוד" בעמוד 296 (במהדורה שניה).

---

תשובה:
שלום לך. כיון שלפי רוב הפוסקים, הפעלת מזגן בשבת היא רק איסור מדרבנן, ובמקום צער לא גזרו רבנן. לכן מותר לומר לגוי במפורש שידליק את המזגן בשבת כאשר חם מאוד. כיון שהאמירה לגוי היא איסור מדרבנן, וההדלקה אפילו אילו היתה נעשית ע"י יהודי זה איסור מדרבנן, במקום צער כזה שחם מאוד, הרי מותר לומר לגוי במפורש.

---

תשובה:
שלום לך. מקום שבו עובדים בשבת, אם אתה לא עובד בשבת, לא אסור לעבוד שם מן הדין, על אף שודאי שלא מומלץ. אבל שיעור התורה הינו חובה גמורה על כל יהודי, ולא רק המלצה טובה. לכן עדיף להמשיך לעבוד בעבודה הראשונה ולא להפסיד שיעור תורה, מאשר בעבודה השניה שבה אין חילול שבת גם ע"י אחרים, אך אתה עלול להפסיד את שיעור התורה הקבוע שלך.

---

תשובה:
שלום לך. אכן שאלה נכבדה, כי נער הבר-מצוה מרגיש לא נעים שאומרים תחנון ביום עלותו לתורה. התשובה היא, שמכיון שיש אוירה של שמחה, והשמחה היא שמחה של מצוה, וכמעט בכל בר-מצוה זה קורה, כיון שספר תורה מוציאים רק בימי שני וחמישי, ולא ניתן להעלות לתורה בימים אחרים, יוצא שה"אשמה" אינה בחתן הבר-מצוה, אלא כך הוא המצב על פי ההלכה- לכן אין צריכים לומר "תחנון" ביום עלותו לברך על ספר תורה.

---

תשובה:
שלום לך. עכבר שנגס בדבר שלם, כגון לחם, צריך לחתוך את מקום הנגיעה והשאר מותר. אך עדיף לזרוק את כל הלחם, כיון שאכילת הלחם גורם לשכחה. אך בקפה, כיון שהקפה הינו מפורר, אין שום בעיה להשתמש בנותר. אך השאלה הינה, האם ניתן לדעת עד היכן נגע העכבר. אם ערבבו את השקית, עדיף לזרוק. אך אם עדיין לא הזיזו את השקית וניתן להפריד את מקום הנגיעה משאר הקפה- מותר להפריד ולהשתמש בשאר. אם אין הפסד גדול, עדיף לזרוק.

---

תשובה:
שלום לך. אבלים אינם עולים לספר-תורה רק בימי ה"שבעה" לא עלינו. אולם לאחר ה"שבעה" מצוה שיעלו לספר-תורה, ויעשו "השכבה" למנוח, ויתנדבו לעילוי נשמתו.

---

תשובה:
שלום לך. חשוב להשתדל להחליף תפילין לפני אמירת "ובא לציון גואל", כדי שנאמר קדושה אחת עם תפילין של רבנו תם. לכן ההנהגה הטובה ביותר היא לעצור לפני אמירת "אשרי" שאחרי הלחש, להחליף תפילין, ובינתים אחד מהציבור יאמר כמה הלכות, ומיד להמשיך "אשרי", ואחר התפילה לקרוא "קריאת שמע". רק יש לשים לב שבראשי חודשים, יש לומר קריאת שמע מיד לפני "אשרי", שהרי חולצים את התפילין לפני המוסף.

---

תשובה:
שלום לך. אדם שאוכל לפני התפילה, הריהו עושה צרכיו הפרטיים לפני התפילה, וגם מראה שגופו יותר חשוב מהבורא חלילה. כמו שכתוב בפסוק: "ואותי השלכת אחרי גויך", ודרשו חכמים שאחרי שהאדם התגאה (ע"י אכילה)- בא לתפילה. וזהו מעשה המראה זלזול בה'. לכן מותר לפני התפילה לשתות מים, או תה או קפה עם סוכר, אך אסור לאכול עוגות, וכל שכן שאסור לאכול מאכלים כמו בשר, לחם וכיוצא.

---

תשובה:
שלום לך. הכלל הוא שכל דבר שגורם להיסח הדעת, מחייב לברך פעם נוספת. וכיון שיציאה מהבית, או כניסה לבית, מסיחה דעתו של האדם- לכן חייב לחזור שוב ולברך. אם אדם מסופק האם יציאה מהבית מסיחה דעתו או לא, יאמר: "בכל ברכותי אני מכוין עד שאצא מהבית", וממילא זה יחייב אותו לברך שוב.

---

תשובה:
שלום לך. אדם שהגיע בתפילת הלחש לסוף ברכת "מחיה המתים" ושמע ממנין אחר שהגיעו ל"קדושה", יכול לענות עמהם "קדושה" לכתחילה. רק צריך להיזהר שהקדושות יהיו שוים, כגון ששניהם בשחרית. אבל אם מנין אחד בשחרית, והמנין השני במוסף- אין לענות וגם לא יכוין, אלא ימשיך בתפילתו.

---

תשובה:
שלום לך. ראשית צריך לדעת שהמעשה הינו חמור ביותר, כיון שכל הרווקות הינן נידות, גם אם עבר זמן הראיה. כיון שכל זמן שאשה לא ספרה ולא בדקה עצמה, ולא טבלה- כל חייה היא נידה. חכמים גם גזרו שרווקה אסור לה לטבול. כך שהאיסור הינו חמור ביותר. התיקון לכך הוא להתחתן במהרה, ומעתה לקבל על עצמו לא להתקרב כלל לנשים, וגם לא להתיחד לעולם עם אשה שאינה אשתו, וגם לסייע לאחרים להינצל מעבירה זו.

---

תשובה:
שלום לך. אני מבין שכונתך למה שכתבתי שההורים אינם צריכים לשים ידיהם על ראש הילדים בזמן ברכת כהנים. המקור הוא בתורה, שהרי ה' אומר "ואני אברכם", אם כך למה צריך לשים עליהם ידים? ומה גם שנראה כ"מסייע" חלילה לה'. ה"בן איש חי" הקדוש כותב בפרשת "תצוה" שנה א' הלכה יט': "ולא יסיחו דעתם בדברים אחרים, ויהיו כמו שעומדים בתפילה". וכי נכון הוא שבתפילת הלחש אדם ישים ידיו על ראש ילדיו?