שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. אסור בתכלית האיסור לשים ילד בבית ספר חילוני, או בגן חילוני, או אצל שמרטפית חילונית. אין אנו מקיימים מצות חסד על גב הילדים וחינוכם. הילדים צריכים לקבל את החינוך הטהור ביותר, ואם רוצים לעשות חסדים זו סוגיא נפרדת. לכן, חובה גמורה לשים את התינוק במקום שיש בו יראת שמים, קדושה וטהרה. ובהצלחה !

---

תשובה:
שלום לך. אנו בני עדות המזרח, יש לנו עדות של גדולי ישראל בכל מאות השנים האחרונות, שלא מוציאים את הציציות החוצה, לכן גם אנו ממשיכים במסורת אבותינו, ואיננו מוציאים את הציציות החוצה. ולא טוב עושים אלו מבני עדות המזרח שמוציאים ציציות, שהרי זה כלעג על רבותינו הראשונים, וזלזול במנהגם. אלא יש להמשיך במסורתנו, ולא להוציא את הציציות החוצה, וכן נהג האר"י הקדוש.

---

תשובה:
שלום לך. כתוב בספרים הקדושים, שהמלאך מיכאל היה רבו של משה רבנו, והיה מלמדו את הלכות התורה, ושמות הקודש, מה שמלמדנו שגם אדם שאין מי שילמדו- אם ירצה באמת לדעת, ה' לא ימנע ממנו, ובתנאי שירצה בכל-עוז.

---

תשובה:
שלום לך הטוב ביותר הינו שהילד יגיע אליך, ובכך פתרנו את כל הבעיה, אך אם יש מניעה מסוימת, מותר לך ללמדו, ואתה זוכה להיות כמו אביו, וזכות גדולה ורבה נפלה בחלקך.

---

תשובה:
שלום לך. טבעת הנישואין שהאשה מקבלת מבעלה, הינו הרכוש הפרטי של האשה, ולכן לאחר הנישואין יש לאשה את הזכות המלאה לעשות בטבעת כטוב בעיניה. לפי המקובלים טבעת הנישואין צריכה להיות עגולה וחלקה, אך אחרי הנישואין שאין כבר את הענין הזה, תוכל האשה לשנותו, או להחליפו כרצונה.

---

תשובה:
שלום לך. כתוב "כל עצמותי תאמרנה", דהינו שטוב לשתף את כל הגוף בלימוד התורה שאדם לומד, אך כל זה לכתחילה, אך אם יש מניעה כלשהי, בודאי שטוב וחשוב וצריך ללמוד רק בעיון בספר, מאשר להתבטל, שנאמר "והגית בו", שגם ללא הוצאה בפה- דבר גדול הוא.

---

תשובה:
שלום לך. במידה ויש פיקוח צמוד, שלא ישתמשו בזה לצרכים אחרים, וגם לא מגיעים בחורים חרדים שעלולים לחשוב שמותר לצפות בטלויזיה- אז יהיה מותר. ויש כבר במקומות רבים באופן הזה, אך צריך פיקוח צמוד.

---

תשובה:
שלום לך. דין זה, שאסור לישון עם נעלים, מוזכר בגמרא, והטעם הינו, שיש אור מקיף על האדם, שמתחלף בכל יום, וזאת בשעת החלפת בגדים ונעלים. כאשר אדם נמצא בתנאי שטח, או סכנה וכו'- מותר לישון עם הנעלים.

---

תשובה:
שלום לך. איסור אכילה ללא ברכה, חמור ביותר, עד שחז"ל הקדושים דימו את האוכל ללא ברכה, לירובעם בן נבט, שחטא והחטיא את ישראל. אך כיון שאין דרך רגילה שבה תוכלו להשפיע על השכנים, מותר לשלוח להם את משלוחי המנות עם חוברות או דיסקים לחיזוק ביהדות, אך יש לצרף דף, ובו לכתוב מה ברכתו של כל מאכל, וניתן להוסיף שיש בברכה סגולות לבריאות והצלחה וכו'.

---

תשובה:
שלום לך. על כיוצא בזה אמרו חז"ל הקדושים "רחמנא לבא בעי", דהינו שהקב"ה בודק מה בלבו של האדם. אם האדם נותן את תרומתו, ללא התחשבות מה יקבל בתמורה, הרי שכל מעשיו לשם שמים. אך אם הוא נותן רק כאשר מקבל איזו טובת הנאה, נקרא צדיק, אך חסר לשם שמים. הרוצה לזכות במצוה שלימה, ללא כל הנאה מהמצוה- יתרום גם את סך ההחזר ממס-הכנסה- לישיבה, ועל אף שאינו חובה- הרי שמצוה גדולה תיחשב.

---

תשובה:
שלום לך. מותר בהחלט לתת כסף לאירגון כשר, שהם יעבירו אותם לאביונים, ובתנאי שהארגון יעביר את הכסף ביום הפורים ממש.

---

תשובה:
שלום לך. אמרו חז"ל הקדושים: "אשתו כגופו", וכמו שאומר הפסוק: "והיו לבשר אחד". לכן, משלוח מנות אחד לשניהם- יספיק, ואם שולח שתי מנות- הרי זה משובח.

---

תשובה:
שלום לך. אין תחליף לשיעור קבוע, וכידוע אחת השאלות הראשונות ששואלים את האדם ביום הדין הינה: האם קבעת עתים לתורה? והכונה לא רק ללמוד תורה בכל יום, אלא גם רב קבוע, מקום קבוע, סדר קבוע, זמן קבוע, אורך שיעור קבוע, וגם כסא קבוע. לכן, אין ללכת לשום שיעורים או דרשות, אלא לשיעורך הקבוע. רק כשמגיע גדול הדור, ניתן ללכת לשיעורו על חשבון השיעור הקבוע.

---

תשובה:
שלום לך. איטר יד, דהינו אדם שמאלי, שכותב ביד שמאל, והניח תפילין על יד שמאל- לא יצא ידי חובה, וחייב מיד כשנודע לו- להניח תפילין על יד ימין, שהרי התורה אמרה "על ידכה", ופירשו לנו חז"ל הקדושים שהכונה יד כהה, דהינו היד החלשה, ויש עוד ראיות לכך. לכן, איטר חייב להניח על יד ימין, ואם הניח על יד שמאל ככל האדם- לא יצא ידי חובה.

---

תשובה:
שלום לך. גם אבל על אב ואם, חייב במצות משלוח מנות, אך לא ירבה, אלא יתן לאדם אחד בלבד, ויצא בזה ידי חובתו. וגם שאר בני אדם לא ישלחו לו, כדי שלא יצטרך להחזיר להם, ואם שלחו לו- מותר לו לשלוח להם, כדי לכבדם.

---

תשובה:
שלום לך. אסור בהחלט להאמין להם, כי הם הורסים בתים, עבור בצע כסף, וכבוד מדומה. אנשים אלה שבשם "מקובלים" או "צדיקים" קוראים לעצמם, וכותבים מודעות ומכתבים בגוף שלישי כדי להטעות את הציבור שיחשבו שאחרים כתבו עליהם, בדרך כלל גם מפיצים את תמונות עצמם לשם כבוד, ובדרך כלל עם טלית על ראשם, ולעתים קרובות גם מקימים מפלגה לשם עוצמה וכבוד, או מקימים גוף כשרות להאדיר את שמם, ורק אנשים טפשים, או עשירים, או בעלי אינטרסים- נלכדים ברשתם. אבל אברכים ותלמידי חכמים מדירים מהם את רגליהם. ותמיד טוב להתיעץ עם הרבנים הראשיים, כדי לדעת את האמת. לצערי הרב גם באשקלון קיימת התופעה הפסולה הזאת- ובמלוא העוצמה, והרבנים, וראשי הכוללים, והעסקנים- שותקים, בטענה שזה חילול ה' לגלות את פרצופם האמיתי של אותם מתחזים, שנחשבים בעיני הציבור כאילו שהם דתיים, וכך כל מספר שנים מצטרף עוד רשע לחגיגה, בעוד שהתורה אומרת "לא תגורו מפני איש".

---

תשובה:
שלום לך. מצד הדין אין חובה לתת "זכר למחצית השקל" עבור עוברים שבבטן אמם, אך כיון שכתוב בתורה "לכפר על נפשותיכם", אם יש יכולת לתת- הרי זה משובח, אך לא חובה.

---

תשובה:
שלום לך. כאשר מורידים מזוזות מהפתחים, מכל סיבה שהיא, טוב ונכון לשלוח את המזוזות לבדיקה, ורק אחרי הבדיקה, יש להחזירם, ואז מברכים על מזוזה אחת, ומכונים על כל המזוזות, וקובעים את המזוזות ללא ברכה נוספת, תוך הקפדה שלא לדבר עד גמר קביעת כל המזוזות.

---

תשובה:
שלום לך. אדם שמודיע לעיריה, ובעקבות זאת חבירו נפגע- יש לו דין של מוסר שהינו חמור ביותר כידוע. וברוך ה' יש לנו בתי-דין של תורה, שזהו המקום לדיונים מעין אלו. זה שהם גזלנים, זה לא מתיר לך להיות מוסר- ה' יצילנו.

---

תשובה:
שלום לך. שאלה גדולה שאלת, בני. ואומנם יש כאן ניגוד חמור ביותר, ובודאי שיצטרך אותו רב להעלים עין מליקויים כאלה ואחרים, כדי לא "להסתבך" עם אותם תורמים, וחובה קדושה על כל יראי ה' לעשות חרם על מקומות שיש להם הכשר כזה, וגם להזהיר את עם ה', לבל יקנו מאותם מקומות, וחרם צרכנים הינו גם לפי החוק, וגם לפי ההלכה, ומותר וחובה להשתמש בו- במקרים כאלה.