שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. מיקרו שרוצים לחמם בו מינים שונים, כגון בשרי ואחריו חלבי, או כל אופן אחר- חייבים לדאוג שהקופסא שבתוכה המזון תהיה סגורה הרמטית, ולא ע"י ניילון נצמד, או כל רעיון אחר.

---

תשובה:
שלום לך. כלי פלסטיק בולעים, וניתן בהחלט לעשות להם הגעלה. אך אסור בהחלט להשתמש בכלי פלסטיק בשרי- לחלבי, אלא אם כן הגעילו מקודם את הכלי. וכדי שלא יעבירו בטעות כלים בשריים לחלבי, או חלביים לבשרי- יש לסמן כלים בשריים בשונה מכלים חלביים. או לחילופין לקנות כלים בצבעים שונים.

---

תשובה:
שלום לך. ידוע שעזרא הסופר, תיקן טבילה לגברים שראו קרי. אך בדורות מאוחרים יותר, בטלו חכמים את תקנת עזרא, כיון שאנשים לא למדו תורה, עד שטבלו. ונפסקה ההלכה שבעל קרי יכול וחייב לקיים את כל המצוות, ללא יוצא מן הכלל. ואף מצות לימוד התורה, שחייבים לקיים בקדושה ובטהרה, מותר לבעל קרי- לעסוק בה, בתורה הקדושה.

---

תשובה:
שלום לך. אומנם ה"בן איש חי" הקדוש כתב לומר פעמיים "ויהי נועם", אך לא ראינו ולא שמענו שגדולי הדור נהגו כך. לכן, כיון שאנו חוששים גם לטורח ציבור- איננו אומרים אותו פעמיים, אלא רק פעם אחת. ומה-גם שבימינו שהחזרה בתשובה מתעצמת, אין לנו להכביד על הציבור במקום שאיננו חייבים. ואחרי הכל אין לשכוח שזה רק "לשם יחוד" ולא התפילה עצמה- לכן, אין להחמיר בזה, ושב ואל תעשה עדיף, והאומרו פעמיים לא הפסיד, אך כאמור אין צורך בכך.

---

תשובה:
שלום לך. כל בית, הן בנוי, והן שהינו בבניה, בין אם הוא בקניה, בין אם בשכירות- צריך להשאיר בו אמה על אמה (48 ס"מ על 48 ס"מ), ללא טיח, זכר לחורבן בית-המקדש. ואין לצייר שם, ולא להסתיר זאת ע"י תמונה, אלא שיהיה גלוי, ואם ניתן, שיהיה גם מול הכניסה ממש. ואמרו חז"ל הקדושים: "כל המתאבל על ירושלים- זוכה ורואה בשמחתה".

---

תשובה:
שלום לך. בימים שיש שמחה בבית-הכנסת, אין בזה שום בעיה, רק שלא להאריך יותר מדי. בימים שאין שמחה- אין לשיר בין העולים, הן משום טורח ציבור, והן משום שאין להמציא מנהגים חדשים שלא נהגו בימי אבותינו.

---

תשובה:
שלום לך. אצלנו ב"היכל דוד" מוכרים תשמישי קדושה למהדרין, וגם תפילין ר"ת, ועלי לציין שמעולם לא נמצא פסול בתפילין שנמכרו ב"היכל דוד". הטלפון הינו כמובן 1800-800-246.

---

תשובה:
שלום לך. נפסק להלכה שגם כאשר אומרים חצי פסוק ניתן להזכיר את שם ה', ואינו נחשב להזכרת שם ה' לבטלה. לכן מספיק בהחלט לענות חצי פסוק, ואין חיוב לומר את כל הפסוק. ואם רוצה להחמיר ולומר את כל הפסוק, יאמר את חציו הראשון בלחש, כדי לא לבלבל את השומעים, ויאמר את חלקו האחרון של הפסוק בקול רם. אך כאמור, אין חובה כזאת.

---

תשובה:
שלום לך. עיקר התשובה, הינה הרצון האמיתי לחזור בתשובה ולהשיב את הגזל. גם אם עדיין לא הספקנו להשיבו בפועל. אך כיון שיש די זמן עד יום הכיפורים- יש לעשות כל מאמץ להחזיר את הגזל עוד לפני ראש-השנה, או לפחות לפני יום הכיפורים. ואם גם זה לא ניתן, יש להגיע להסכם על חלוקת תשלומים, ולשלם את התשלום הראשון מוקדם ככל שניתן.

---

תשובה:
שלום לך. אסור בהחלט להשתמש במטבע מזויף. לכן עליך או לחזור אל האדם שנתן לך את המטבע, שיחליף לך אותו במטבע שאינו מזויף, או לזרוק אותו במקום שאף אדם לא יוכל להגיע אליו, כגון לביוב, או לזבל, וכו', או לשחוק אותו ולבטלו.

---

תשובה:
שלום לך. אדם שלא אמר סליחות בלילה, ורוצה לומר סליחות ביום, טוב יותר שיאמרם לפני תפילת שחרית. אך אם חושש שיעבור זמן קריאת שמע, יתפלל קודם תפילת שחרית, ורק לאחר מכן יאמר את הסליחות.

---

תשובה:
שלום לך, אומנם הזמן המובחר לומר סליחות, הינו בין חצות לילה, לבין עלות השחר, אך מי שנבצר ממנו, מכל סיבה שהיא, לומר סליחות בזמן זה- יכול בהחלט לומר סליחות בכל שעה ביום, עד לשקיעת החמה. לכן, הינך יכול בהחלט לומר את הסליחות בשעה 12.20, או בכל שעה אחרת במשך היום, ואפשר לומר סליחות גם ביחיד, רק שיש לדלג קטעים מסוימים.

---

תשובה:
שלום לך. בדרך כלל רוב הרשתות הגדולות, מפרישות מעשרות כדת וכדין, ואפילו למהדרין. לכן, בהחלט ניתן לסמוך, אלא אם בדקנו וראינו שאין השגחה, או במקרה ויצא עליהם שם שאינם מקפידים. לבטחון מלא, עדיף במקרה זה, לעשר בבית- אך אין זה חובה.

---

תשובה:
שלום לך. אם יש ישיבה, או בית כנסת ספרדי בקרבתך- טוב שתצטרף אליהם לאמירת הסליחות, ובמידה ואין, תשתדל לפחות בלילי שני וחמישי למצוא מנין כזה. ואם אין, תאמר סליחות ביחיד בלילה, או לכל הפחות, במשך היום.

---

תשובה:
שלום לך. האשה מברכת כל יום "שעשני כרצונו", ואין הכוונה "מה לעשות", אלא הכונה שעשני מאוד קרובה לרצונו, ולכן אינני זקוקה לכל החובות המוטלות על האיש. לכן, נשים פטורות מתפילה במנין, ומקבלות שכר כאיש המתפלל המנין.

---

תשובה:
שלום לך. בדרך כלל איננו סומכים על המוכר, כאשר הוא אומר שהעביר מקופסא לקופסא, כיון שיש לו אינטרס. ועל אף שעד אחד נאמן באיסורים, זה דוקא כאשר העד הינו אדם כשר, וגם שאיננו נוגע בענין. אולם כיון שהדבר כבר נעשה, וגם לא מדובר פה בבשר, ניתן בהחלט לסמוך על המיקלים, ולהבא להיזהר בזה יותר. אין צורך לבקש מחילה, ולא להצטער, כי יש בהחלט על מי לסמוך.

---

תשובה:
שלום לך. עלינו לדעת שבעל ואישה הינם שותפים מלאים בכל הזכויות, ולכן ברור שכאשר הבעל תורם למוסדות תורה, גם האישה שותפה עימו בכל. אמרו חז"ל "עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות". שואלים מדוע כפלו "צדיק וצדיק"? וענו כי מדובר על האישה שזוכה כמו הבעל בכל מצוותיו.

---

תשובה:
שלום לך. 1) המסגרת שלנו אינה מאפשרת להרחיב, אך בקיצור אומר, כי מצד הדין, מותר לפתוח הן בקבוקים, והן קופסאות שימורים. אך בשימורים טוב להחמיר ולשפוך את האוכל לכלי אחר, ולא להשתמש בקופסת השימורים עצמה. ואף על פי כן, טוב מאוד להחמיר ולא לפתוח בשבת, לא בקבוקים, וגם לא קופסאות שימורים, כיון שיש פוסקים שסוברים שיש בזה איסור מן התורה, ועל אף שאיננו פוסקים כמותם, טוב מאוד להחמיר, ורק במקום צורך גדול, לפתוח בשינוי. והטוב ביותר, לפתוח הכל מיום שישי, ובזה לצאת מכל הספיקות. 2)איסור בישולי נוכרים הינו איסור חמור, אשר מצריך הגעלת הכלים שבהם בישל הגוי. לכן, לא נוכל להשתמש בתבשיל שבושל על-ידי גוי, אך נוכל להעבירו לאדם נצרך, שאין לו מה לאכול.

---

תשובה:
שלום לך. המטרה של ארגונים אלה הינה להציל אנשים שעדיין רחוקים, לצערנו, מהתורה. אך אנשים שכבר יודעים את האמת, ורק רוצים להמשיך ולהתעלות, ולהוסיף ידע, ולקבוע עתים לתורה, אין זה מטרתם של הארגונים האלה, ואין זה מתאים לאנשים שכבר חזרו בתשובה, להמשיך וללכת לשיעורים שהינם מעורבים. כעת עליך למצוא שיעור קבוע, שמתאים לך, ולהתחיל להתעלות מהנקודה שבה הינך נמצא.

---

תשובה:
שלום לך. כל נושא, שיש מי שאוסר, ויש מי שמתיר- ויש דרך נוספת שכולם מתירים, נעדיף תמיד את הדרך שבה כולם מתירים. לכן, כיון שיש פוסקים שמתירים לומר פסוק "שאו ידיכם קודש..." לפני הניגוב, אך יש גם הרבה פוסקים שאוסרים משום הפסק בין הנטילה לברכה- אך אם לא נאמר פסוק זה, כל הפוסקים מסכימים שאין בזה שום איסור- נעדיף את הדרך השניה, ולא נאמר פסוק זה, וכך נצא ידי חובה, לפי כל השיטות.