שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. בשעת הדחק, מותר לאדם שאין לו נרות, לברך ולהדליק מנורה חשמלית, כיון שהמטרה של שלום בית מושגת בכך. אך בנר של הבדלה, אין לברך על מנורה חשמלית, כיון שנר הבדלה הוא זכר לנר שהדליק אדם הראשון במוצאי שבת הראשונה. וכיון שלא היתה זכוכית מבדילה בינו לבין הנר, גם אנו צריכים להדליק נר ללא מחיצה בינינו לבין הנר. ואדם שבירך על מנורה חשמלית, נכנס לחשש ברכה לבטלה, ולא קיים את המצוה.

---

תשובה:
שלום לך. אנו לא מצטערים רק על כמות הנפטרים. הצער שלנו הינו על אובדן הידע העצום שהיה להם. הידע שהפסדנו בעקבות פטירתם של תלמידי ר' עקיבא, לא ניתן להשבה. הוא לא יסולה בפז. שיטות לימוד, שיטות זכירת הנלמד. שיטות רפואה, שיטות מציאת חן בעיני ה', שיטות התגברות על המידות הרעות, שיטות תיקון המידות, הסתפקות במועט, ועוד ועוד. הכל נעלם. אם כן יוצא שאנו אבלים על מה שאנו הפסדנו, ולא על כמות הנפטרים.

---

תשובה:
שלום לך. כתוב בספר "משלי" פרק כח' פסוק ט': "מסיר אוזנו משמוע תורה - גם תפילתו תועבה". כמו כן כתוב בגמרא מסכת ברכות דף כא עמוד ב', רש"י וגם תוספות: "הרואה את כולם כורעים, והוא אינו כורע, נראה ככופר במי שחבריו משתחוים לו", וכן נאמר בגמרא שאדם שאינו משתחוה ב"מודים דרבנן", לאחר פטירתו, עמוד שדרתו יהפך לנחש, ויהיה לו צער גדול.

---

תשובה:
שלום לך. מותר ומצוה גדולה. כמו שלמדו חז"ל מהפסוק "ומבשרך אל תתעלם". לכן צריך בהחלט לעשות כל מה שצריך לעילוי נשמתה, ותבוא עליכם ברכה, ולא תדעו עוד צער.

---

תשובה:
שלום לך. כמו שאדם זוכר מה חייבים לו, ומה הוא חייב לאחרים. דהינו, לשים תזכורת בטלפון, וכל יום לשנות ליום המחר, וכו'. אך יש עוד עצה, כיון שבשנה זו כל הימים שאינם נכללים בשבועות שלמים, שוים ליום בשבוע. לדוגמא: כעת במוצאי שבת, אנו סופרים 22 יום לעומר, שהם 3 שבועות ו"יום אחד". המספר "יום אחד" שוה ליום בשבוע שאנו נמצאים בו, דהינו יום א' בשבוע, וכן בשאר הימים. כך שבכל יום לפני הספירה, ניתן לדעת את הספירה. כגון ביום ג' הקרוב, אנו ניקח 3 שבועות ששוים ל-21 יום, ונוסיף 3 כי אנו נמצאים ביום ג', וממילא הספירה ביום שני בלילה תהיה 3+21, ונספור "עשרים וארבעה ימים לעומר, שהם שלושה שבועות ו-3 ימים".

---

תשובה:
שלום לך. כל הרבנים צועקים על כך, שגברים נותנים שיעורי נשים בקביעות. ישנו היתר שגבר יתן שיעור לנשים באופן עראי, ורק אם אין אשה שתתן שיעור. אך ככלל, אסור לגבר להעביר שיעור לנשים. לכן צריך בדחיפות לעבור לשיעור אחר, ולעורר על כך גם נשים נוספות, וזכות גדולה נפלה בחלקכם.

---

תשובה:
שלום לך. ה' אוהב אדם שעושה דברים שקשה לעשות. אך יש עצה, שתקרא את כל הפרשה פעם אחת בליל שבת, ובשבת בבקר, תקרא את הפרשה פעם שניה עם הקורא בתורה בזמן התפילה (כמובן בלחש ללא הפרעה לאחרים), ולאחר מכן תקרא את כל התרגום על הפרשה. בהצלחה!

---

תשובה:
שלום לך. על פי ההלכה, מותר לעשות הילולה רק לר' שמעון בר יוחאי. לאף צדיק אחר אסור לעשות הילולה, שהרי לא יתכן שצדיק נפטר ואנו נחגוג. אפילו למשה רבנו אסור לעשות הילולה. לרשב"י מותר כיון שאין זה יום פטירתו, אלא יום חתונתו. על אחת כמה וכמה שאין לעשות עבירה זו בתוך ימי הספירה שהניגון בהם אסור עקב מותם של תלמידי ר' עקיבא עליהם השלום. וראיתי שכל אלו שעשו הילולות לצדיקים, אומנם אספו המון כסף, אך לא זכו להשתמש בו.

---

תשובה:
שלום לך. איסור ריקודים מעורבים, הינו אחד האיסורים החמורים ביותר בתורה, ולכן לעולם אין היתר לריקודים מעורבים, ואפילו בהכנסת ספר תורה, או חתונה, או כל דבר מצוה. עתה התחדש מושג של "במות נפרדות", וגם בהם אסור להשתתף, מכמה סיבות, והעיקרית שבהם הינה העובדה שאנו נמצאים בימי העומר, שבהם חובה להתאבל על מיתת 24,000 תלמידי ר' עקיבא. ויהי רצון שה' יהפוך אבלנו לששון.

---

תשובה:
שלום לך. התורה אמרה: "וספרתם לכם", לכן צריך כל אדם לספור לעצמו, ולא לצאת ע"י שמיעה מהש"ץ. גם כאשר אדם הפסיד יום או יותר בספירה, ומעתה הוא יוצא בברכת הש"ץ, את מספר הימים יספור בעצמו. כן עליו להיזהר שמיד אחרי הברכה יספור עם הש"ץ, ולא ימתין לאחר הברכה לספור עם הציבור, אלא יספור עם הש"ץ, כדי שלא יהיה הפסק בין הברכה לספירה.

---

תשובה:
שלום לך. רק פעמיים בשנה, השוכח "יעלה ויבוא" חייב לחזור על כל ברכת המזון, והם: ליל פסה הראשון, וליל ראשון של סוכות. כל יתר מועדי השנה- אין לחזור על ברכת המזון אם שכח "יעלה ויבוא". בתפילה הדין שונה מעט, ונבאר אותו בפעם אחרת.

---

תשובה:
שלום לך. מצוה נדירה הזדמנה לך. מצות "השבת אבידה". עליך לשים מודעות בקרבת מקום המציאה, ולא לציין את סכום הכסף, או פרטים מזהים אחרים, ומי שיתן את כל הסימנים, עליך להשיב לו את כספו. אם לא הצלחת לאתר את בעל האבידה, עליך לשמור עליה עד שנה, לאחר שנה תוכל להשתמש בכסף בתור הלואה, וכשיבוא אליהו הנביא, תשאל אותו מי בעל האבידה, ותחזיר לו את אבידתו. אשרי העם שאלה שאלותיו.

---

תשובה:
שלום לך. בודאי שחייבים לעמוד בזמן הצפירה. כל דבר שאין בו עבירה, ואם לא עושים, זה נראה בעיני החילוניים כחילול ה'- חובה לעשותו כדי לא לגרום לחילול ה'. ברור שעל פי ההלכה, לא עומדים לאות אבלות, אלא יושבים על הארץ, אך כדי לא לגרום לחילול ה', חייבים לעמוד בזמן הצפירה.

---

תשובה:
שלום לך. אומנם נכון שלכתחילה צריכים ליטול ידים, רק במקום שיש מחיצה בים בית הכסא לכיור. אולם בשעת הדחק ניתן לסמוך על הפוסקים שמתירים ליטול ידים בתוך בית הכסא. רק צריך להקפיד כמובן, לברך מחוץ לבית הכסא.

---

תשובה:
שלום לך. ישנן דעות מגוונות בפוסקים לגבי גילוח בימי העומר, והמסקנה למעשה היא, שכל מי שהזקן אינו מפריע לו הרבה, דהינו שאינו מגרד ואין פצעים, יסתפר מיום ל"ד לעומר והלאה, ולא לפני כן. אך אדם שיש לו פצעים, ישאל שאלת רב.

---

תשובה:
שלום לך. יש פוסקים הסוברים, שאדם ששומע ברכה מחבירו, וגם הוא מעונין לקיים אותה מצוה, יוצא ידי חובה, גם אם לא התכוון לצאת ידי חובה. לפי זה, כאשר אנו שומעים את ברכת ספירת העומר משליח הציבור, אנו יוצאים ידי חובה, ואיננו יכולים לברך שוב על ספירת העומר. לכן כדי לצאת מספק זה, טוב לומר פעם אחת בכל שנה, את הנוסח כפי המובא בסידור.

---

תשובה:
שלום לך. אין בהלכה הבדל בין בריכה לבין ים בימי ספירת העומר. לשניהם אסור ללכת אם יש ערבוביה של גברים ונשים, ולשניהם מותר ללכת, אם אין עירבוביה של גברים ונשים, וכן בכל השנה כולה. גם צריך לזכור שכאשר אין עירבוביה של גברים ונשים, עדיין מותר לשחות רק במקום שיש מציל. לגברים מציל, ואילו לנשים צריכה להיות מצילה. ואסור שיהיה מציל לנשים, וגם אסור שתהיה מצילה לגברים.

---

תשובה:
שלום לך. מן הדין מותר כבר לאכול לחם. אך עדיף להרגיל את כולם לאכול לחם, הכי מוקדם בשעה 10.30 בלילה, כדי להרגיל את כולם שאין צורך לחלל את החג בשביל אכילת חמץ. לשאלתך, אם יש בביתכם לחם, טוב לאכול סעודה רביעית עם לחם. אם עדיין לא הכנסתם לחם, ניתן לקיים סעודה רביעית עם מצות, ולברך עליהם "המוציא לחם מן הארץ". וזאת כיון שעדיין ברוב הבתים אין לחם, נחשבת המצה כלחם.

---

תשובה:
שלום לך. יש חוק במדינה, שכל חיטה שמיובאת מחו"ל, לפני כניסתה לארץ, צריך לשטוף אותם במים (מטעמי בריאות והיגיינה), ולכן ישנה בעיה גדולה, אם המצות נאפות מקמח כזה. אבל מצה שמורה, נשמרת מרגע הקצירה, שלא יגע בהם מים כלל, ולכן יש עדיפות עליונה, לאכול אך ורק מצה שמורה. אך גם מצה רגילה, בגלל הספק שאין אנו יודעים אם הקמח במצה זו נשטף או לא, ניתן לסמוך עליו בשעת הדחק, עבור קטנים, או חולים וכו'.

---

תשובה:
שלום לך. אסור להסתפר בחול המועד. ורק אדם אנוס מאוד, כגון שהיה בבית הסוהר ויצא בחול המועד, או היה בספינה תקופה ארוכה, ולא היו לו כלים לתספורת, וכיוצא בהם, יהיה מותר להם להסתפר בחול המועד. חכמים אסרו הרבה מלאכות בחול המועד, כיון שאנשים עלולים להשאיר כל מלאכתם לחול המועד, ולא יעסקו בלימוד התורה. מועדים לשמחה!