שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. נטילת ידים עם נטלה, צריך רק בשלושה מקרים: א. נטילת ידים שחרית. ב. נטילת ידים לאכילת לחם. ג. נטילת ידים לדבר שטיבולו במשקה. לכן ברור שאין צורך בנטילה עם נטלה, אך טוב ונכון לשטוף את הידים תחת הברז.

---

תשובה:
שלום לך. עליך לא לשכוח שזמן הנחת תפילין מתחיל כ-6 דקות אחרי עמוד השחר, ומסתים כ-13 דקות אחרי השקיעה בערב. לכן הינך יכול להניח תפילין בהפסקה בשעות העבודה, או לאחר העבודה, כל עוד לא עבר הזמן הנ"ל. בהצלחה!

---

תשובה:
שלום לך. את השתיה צריך לשלם מי ששתה. אבל נראה לי שעליך לשאול את עצמך מדוע קרה לך כדבר הזה? כדי לענות על השאלה, עליך לברר האם היה הכשר לשתיה? האם מתאים לשבת באותו מקום? האם ישבת עם אנשים שכדאי להיות בחברתם? בהצלחה!

---

תשובה:
שלום לך. ידוע שאין לדבר שום דיבור בין העמידה לחזרה. ואפילו אין ללמוד תורה בביטוי שפתים, אלא רק בקריאה בעינים ללא ביטוי שפתים. אולם התפילה הקצרה שאחרי "עושה שלום" נחשבת כחלק מהתפילה, ולכן מותר הן ליחידים והן לשליח הציבור לומר תפילה זו, שהרי התפילות היום הינן כנגד הקורבנות שבטלו, לכן צריך להתפלל שה' יחזיר עבודת המקדש, כדי שהתפילה תהיה רק כתפילה, ולא במקום הקורבנות.

---

תשובה:
שלום לך. ראשית עלינו לזכור שתספורת ראשונה לתינוק בגיל 3 שנים, אינה חובה הלכתית, אלא מנהג טוב. כפי שהעיד האר"י הקדוש שעשה כן לבנו, אצל רשב"י הקדוש, אך אין זו חובה כלל וכלל. לכן, אין שום חובה לעשות את התספורת בגיל 3 שנים בדיוק, אלא גם זמן מסוים לפני כן, או זמן מסוים אחרי כן ניתן לעשות תספורת ראשונה לתינוק, והעיקר הוא לחנכם על אדני התורה והמצוות.

---

תשובה:
שלום לך. כידוע יש מחלוקות רבות, ודעות שונות בנוגע לגודלו של טלית קטן לענין הברכה. לכן כתב מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א, שעדיף תמיד לפטור את הטלית קטן שמתחת לבגדים ע"י הברכה שמברך על הטלית הגדולה. לכן טוב בבוקר לומר "לשם יחוד" שבו אנו אומרים 3 דברים: א. הריני מתכוין לקיים מצות ציצית, ב. הריני מכוין לפטור בברכה זו גם טלית קטן שעלי. ג. הריני מכוין לזכור את כל מצוות ה' ולעשותן.

---

תשובה:
שלום לך. כיבוי הגז בידים אסור ביום-טוב, אבל לגרום לכיבוי, דהינו לעשות פעולה שבעקבותיה לאחר זמן יגרם כיבוי הגז- מותר, לפיכך שאלתך מצוינת. התשובה היא, שמכיון שכאשר סוגרים את הברז החיצוני של הגז, אומנם הגז לא נכבה מיד, ולכן היינו צריכים להתיר זאת, כיון שלגרום לכיבוי מותר. אך הבעיה הינה שמיד עם סגירת ברז הגז החיצוני, השלהבת יורדת ומתמעטת עד שהיא נכבית לאחר זמן. יוצא שירידת השלהבת נעשית מיד, והרי אסור להנמיך את הגז ביום-טוב, ולכן אסור לסגור ביום-טוב את הברז הראשי של הגז כדי לכבות את הגז, אלא יש להשתמש בשעון גז (חגז).

---

תשובה:
שלום לך. אני מאוד אוהב את השאלות האלה, שהשואל בטוח שלא יענו לו. ובכן: שתי תשובות בדבר: א. כתוב בתהלים "למס מרעהו חסד", והסבירו המפרשים שאסור לתלמיד חכם למנוע מתלמידו שישרת אותו, או יקום לפניו, שהרי שלא כמו אצל הגוים, אצלנו זו מצוה! ולא כבוד גרידא. ב. כאשר קמים לפני רב, זה לא לכבודו , אלא לכבוד התורה האצורה במוחו, ןלכבוד מדותיו הנעלות, שאף על פי שמכבדים אותו, אינו מרגיש שום הנאה.

---

תשובה:
שלום לך. לאנשי הצוות, לעובדים, למורים ולתלמידים ניתן לסמוך על זה, כיון שהם חלק מהמקום, ושם הוא כעין ביתם. אולם אדם שבא מבחוץ, יותר נכון שלא יקנה במקום שאין משגיח, כיון שיכולים להתערבב דברים, וגם במקרים רבים שהמוכר עצמו אינו בקי מספיק בהלכות.

---

תשובה:
שלום לך. הגידול בשדהו של גוי, אין בו שום בעיה. אך מלפפון חמוץ שהוכן בביתו של הגוי, אסור באכילה, שהרי גם אם היה יהודי מכין אותו, רק ללא הכשר- לא היינו אוכלים, כל שכן שהוכן ע"י גוי. כיום האפשרות להכניס עשרות חומרים אסורים היא כל כך קלה, שהמצב הינו מסובך ביותר, ואין להכניס לפה שום מאכל שאין בו הכשר בד"ץ טוב, כי כיום גם הוקמו "בדצי"ם" שאין רוח חכמים נוחה מהם, כמו שכולם ודאי כבר יודעים על "בד"ץ" מסוים באשקלון, לכן כל אדם יזהר וישמר לנפשו, ולנפש בני ביתו.

---

תשובה:
שלום לך. אדם שקיבל על עצמו לומר קדיש, ובפרט אם מקבל על כך תשלום, חייב לומר עליה קדיש בכל תפילה ותפילה ללא יוצא מן הכלל, אלא אם כן הוא אנוס. ולא זו בלבד, אלא גם כאשר הוא נמצא בשיעור תורה, צריך בסיום השיעור לומר קדיש לעילוי נשמתה.

---

תשובה:
שלום לך. ישנו כלל חשוב בברכת המצוות, ש"ברכות אינן מעכבות במצוות". דהינו שאם אדם קיים מצוה ולא בירך עליה- יצא ידי חובה. כגון אדם שהניח תפילין בלי ברכה, יצא ידי חובה, אבל הפסיד את הברכה. לכן גם כאן, גם לדעת מרן השולחן ערוך, והרמב"ם, וכל הפוסקים שמחיבים לברך לפני ההדלקה, לכל היותר הם יאמרו שהברכה לבטלה, אבל גם לדעתם המצוה נעשתה. לכן, אף על פי שאסור לספרדים להדליק ואחר-כך לברך, אלא צריך לברך ואחר-כך להדליק- ידי חובת המצוה יצאו לכל הדעות, אלא שברכתה ברכה לבטלה. לכן אין צריכים לברך שוב, ויוצאים ידי חובה בהדלקת הנרות של האמא.

---

תשובה:
שלום לך. אומנם לבני ספרד מותר לחמם רק אוכל יבש על הפלטה בשבת, כי "יש בישול אחר בישול בלח". עם כל זאת, ניתן לחמם אוכל לח המבושל כל צורכו על גבי סיר ריק המונח על גבי הפלטה, שבזה גורם שהאוכל לא יכול להגיע לכדי חום שהיד סולדת בו (45 מעלות).

---

תשובה:
שלום לך. תתפלא לשמוע, כי שלושה עוברים על איסור ריבית בהלואה אחת, והם זה שהלוה את הכסף ולקח ריבית, זה שלקח את הכסף ונתן ריבית, וזה שתיוך ביניהם (שקישר בין הלווה למלוה, כגון: פקיד, חבר, קרוב משפחה וכו' שאמרו ללווה היכן הוא יכול להשיג הלואה בריבית). ועונשם מבואר בגמרא שאינם קמים בתחיית המתים ח"ו.

---

תשובה:
שלום לך. אם כבר אכלו את הלחם, יש לומר שכיון שהקמח בזמננו אינו נשאר הרבה במחסנים, מן הסתם לא היו בו תולעים. אך אם עדיין לא אכלו את הלחם- עדיף מאוד שלא לאכול לחם שנאפה מקמח שאינו מנופה. ואם אין לחם אחר, ובפרט בשבת, ניתן לסמוך על האמור לעיל, שאין תולעים מצויים הרבה בקמח.

---

תשובה:
שלום לך. ראשית יש לציין שהשימוש בבר מים, ואפילו במים הקרים, מותנה בכך, שהכפתורים אינם דיגיטליים, אלא מיכניים. אם הכפתורים הינם מיכניים, בשבת מותר להשתמש במים קרים בלבד, וביום-טוב מותר להשתמש הן במים הקרים, והן במים החמים. השיטה לבדוק אם הבר מיכני או דיגיטלי- הינה ע"י שביום חול מוציאים את התקע מהשקע, ואם בלחיצה על הכפתור יוצאים מים, סימן שהוא מיכני. אם לא יוצא מים בלי חשמל, סימן שהוא דיגיטלי.

---

תשובה:
שלום לך. ראשית מזל-טוב. מותר בשבת לחתוך ביד עצי בשמים שנקטפו מיום שישי, לצורך חלוקה למוזמנים, בזמן הברית. אך אין לחתוך אותם בכלי, ואפילו כלי שאינו מוקצה, כגון סכין. אלא יש לחתוך אותם ביד בלבד.

---

תשובה:
שלום לך. אכן שאלה מצוינת. למדו חז"ל מהעובדה שהתורה כתבה את שלושת האיסורים בלשון "לא תבשל", כי באה התורה ללמדנו שהאיסור לא לאכול בשר בחלב, והאיסור שלא להנות מבשר וחלב, מן התורה מתקיים רק כאשר הבשר והחלב מבושלים יחדיו, אך אדם האוכל בשר עם חלב ללא בישול, כגון נקניק עם גבינה, אינו עובר איסור מן התורה (שעונשו 39 מלקות), אלא עובר איסור מדרבנן בלבד (שעונשו מיתה בידי שמים ח"ו).

---

תשובה:
שלום לך. פעם אחת לאיסור בישול, פעם שניה לאיסור אכילה, ופעם שלישית לאיסור הנאה. לדוגמא: אם ראובן בישל בשר עם חלב, וזרק אותו באשפה- עבר איסור בישול. אם בא שמעון ואכל מזה- עבר איסור אכילה, בא זבולון ונתן מזה לכלבו- עבר איסור הנאה.

---

תשובה:
שלום לך. בט"ו באב הקרוב יתחיל אצלנו לימוד ב"דף היומי" בשעה 18.00 ועד שעה 19.00. כולם מוזמנים. לאחר שבע שנים מסיימים את כל הש"ס, והרי כל תורה שבעל פה מונחת בכיסך.