בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 30: שלום לרב, בבית הכנסת שאני מתפלל אומרים קדיש הרבה שנים אחרי עלינו לשבח, עכשיו בא איזה בחור ישיבה ואומר לא להגיד. הוא צודק או אנחנו צודקים? תשובה: שלום לך, ידוע מנהגם של מספר עדות לומר קדיש אחרי "עלינו לשבח", אך האמת היא שאין לזה שום שורש בהלכה, ולכן עדיף שיבטלו מנהגם, ולא יאמרו קדיש אחרי "עלינו לשבח", ואם מאוד קשה עליהם הדבר, יוכלו לומר פרק תהלים, ואחריו יאמרו קדיש "יהא שלמא". וישתדלו כל-יום לומר פרק אחר. או יאמרו משניות ואחריהם קדיש "על ישראל", אך לומר כך ללא סיבה חצי קדיש, אינו נכון. לכן בסידור היוצא בקרוב ע"י ישיבתנו, (בכה' בחשון, אי"ה) לא יופיע חצי קדיש אחרי עלינו לשבח. |
שאלה מס' 29: שלום לרב. שליח ציבור שלא אומר נכון את מקום ההטעמה במילה, למשל במקום "ברוך" שהטעם באות ר, הוא מבטא את הטעם באות ב, האם יכול להמשיך להיות שליח ציבור? תשובה: שלום לך, העלית בעיה שהרבה נכשלים בה, אם מחוסר תשומת-לב, ואם מחוסר ידע, או מתוך הרגל לשונם. בודאי במקומות שהמשמעות משתנה- הדבר חמור מאוד, ואז יש להעיר פעם ופעמיים בעדינות ובמאור פנים, וביחידות לאותו ש"צ, ואם לא תיקן- יש להעבירו, או לעבור בית-כנסת. אך אם המשמעות אינה משתנה- יש להעיר לו, אך אין להעבירו מתפקידו, וגם אין צורך לעבור בית-כנסת. בקרוב מאוד (כה' חשון תש"ע), אי"ה, יוצא הסידור של "היכל דוד" לאור, ובו מספר כלי עזר למתפלל, ואחד מהם: על כל מילה כמעט, מצוין מקום הטעם, כך שגם אדם שאינו בקי - יכול עם מעט מאמץ, לקרוא נכון. ויהי רצון שיתקבלו תפילותינו ברצון ! |
שאלה מס' 28: לרב הגאון שלום. במקום עבודתי ישנן מס' נשים שחובשות פאה נוכרית (חברותיי ואני חובשות מטפחת/כובע בכיסוי מלא) באחת משיחותינו איתן הן טענו ש"המצווה בהידור של כיסוי הראש זה עם פאה נוכרית" וכיסוי במטפחת "מאוד בעייתי" לדבריהן, כמו כן הן המשיכו ואמרו, שאנו, הנשים שמכסות ראשן במטפחת חוטאות! השבנו להן שהפאות זה חילול ה' נוראי ויצר הרע בכבודו ובעצמו אך ללא הועיל. האם הרב יכול לעזור לנו לדעת מהי האמת ורצונו של הקב"ה בעניין הנ"ל? תשובה: שלום לך, א. כדי לבדוק את התשובה לשאלתך, נשאל שאלה פשוטה:אשה חילונית הרוצה להחטיא , האם תלבש כיסוי-ראש מלא, או פאה? התשובה ברורה: כל השחקניות בקולנוע, הדוגמניות, ומחטיאות-הרבים עם פאה!!! דבר המעיד כ-1000 עדים שפאה מחטיאה , ואילו מטפחת היא הצניעות האמיתית. ב. ידוע מה שהמקובלים אומרים שהנשמה לפני רדתה לעולמנו, מחליטה איך היא תיראה, ואדם מכוער, הוא שביקש והתחנן להיראות כך, כדי לא ליפול בניסיונות שאין בכוחו לעמוד בהם. א"כ מה עושה אשה עם פאה, היא רוצה להתיפות כדי לא לעמוד בניסיונות החיים? ג.בכל חטא שאדם עושה, יש לו תשובה, אך מחטיאי הרבים כתוב עליהם "אין מספיקין בידם לעשות תשובה" ה' יצילנו. אשה עם פאה מחטיאה בכל רגע (אלפית השניה) אלפי אנשים שנהנים מיופיה, מהרהרים בה, ואולי גם מוציאים שז"ל? יש לה כח לתת דין וחשבון על כל זה? ד. רואה היצר שברוך-ה' עם ישראל חוזרים בתשובה, ומוצא דרך קלה להחטיא בסיטונאות. ה.כל אדם -נלחם בו היצר לפי נקודת התורפה שלו. מה היא נקודת התורפה של אישה? יופיה. לכן נכנס שם היצר בכל כוחו. ו.היצר מביא גם "ראיות" שמותר. אך האמת היא שאין שום פוסק שמתיר את הפאות של ימינו, אלא מעט פוסקים התירו פאות שהאשה מתגנה ! בהם !. א"כ אשה שהפאה מיטיבה עמה עוברת על הרבה איסורים, וביניהם "כמעשה ארץ מצרים (שחקניות קולנוע)...לא תעשו !!" הריני מברך בזה את כל הנשים שהיו עם כיסוי-מלא ושיקבלו על עצמן כיסוי-ראש מלא- שיזכו לבנים קדושים וצדיקים, מורי הוראות בישראל, ושובע שמחות לעד ! |
שאלה מס' 27: שלום הרב ! רציתי לדעת האם צפייה בשיעורי תורה דרך האינטרנט זה נקרא קביעת עיתים לתורה וזה טוב או שעדיף ללכת לשיעור ממש. תשובה: שלום לך, עלינו לדעת, כי ישנם 2 חיובים בלימוד התורה. האחד הינו עצם לימוד התורה, ובו מחויבים בכל זמן פנוי. והשני הוא קביעת עתים לתורה, שבו האדם מחויב לקבוע לעצמו עת ללימוד שלא יחליפנו בשום מחיר, סיבה, או תנאי. הלימוד דרך האינטרנט, או מכשירי הקלטה למיניהם,נחשב לסוג הראשון, דהינו לימוד תורה, ולא קביעת עתים לתורה, שהרי נאמר :"והיו עיניך רואות את מורך", ולמה לא אמר: "ראה את מורך" ללא מילת "עיניך"? אלא ללמדך שצריך שעיניך יפגשו בעיני מורך,כדי שגם הרב יראה את הלומד, ויבין עד כמה הדברים משפיעים על הלומד, והאם הובנו הדברים. ועל כגון זה נאמר: "מזה וגם מזה אל תנח ידך". טוב וכדאי וראוי לשמוע דיסקים ולצפות בשיעורים מוקלטים, אך חובה גמורה לכל יהודי לקבוע עתים לתורה מלבד השיעורים המקלטים! בהצלחה רבה ! |
שאלה מס' 26: שלום לכבוד הרב! רציתי לשאול אותך שאלה שמציקה לי נורא. אני כיום בן 27 נשוי ועוד כשלושה חודשים בערך אהיה אבא בע"ה .כילד הייתי מכיתה ד' במסגרת דתית בפנימיה דתית עם שלוש תפילות ביום קריאת שמע שעל המיטה ועוד. וכן בתיכון הייתי בישיבה תיכונית עם מסגרת מסודרת וכן הייתי בני"ש, אך לאחר שסיימתי את המסגרות הללו ויצאתי לעבוד וללא מסגרת מסודרת התנתקתי מכל ענייני הדת אני לא הולך לבית כנסת בכלל אלא אם כן יבוא איתי מישהו, וכןתפילין הפסקתי להניח מזמן אני מרגיש שזה קשה לי שאני לא במסגרת ואני רק בעבודה ובבית עם האישה , אז שאלתי היא איך אוכל להתמודד עם העובדה הזאת שמאוד מאוד קשה לי אבל אני רוצה ולא יכול אני עדיין חובש כיפה אבל אני מרגיש אפילו שזה לא מוצדק שכאילו אני כבר לא דתי, איך אוכל לשפר מצב זה ולחזור בתשובה בלי קשיים ובכיך . תודה תשובה: שלום לך, כואב לי מאוד מצבך, אך אני שמח שגם לך זה כואב. כי כשנכנס קוץ ביד וזה לא כואב- סימן שזה בשר מת, אך כשכואב זה בשר-חי, ואז קל לרפאות. כשטפסו לפסגת הר האורסט, מי הצליח? מי שהבין שחייו תלוים בדבר. עליך להבין שחייך (הנצחיים) תלויים בדבר, ואם לא תאזור את כל הכוחות שה' נתן לך- אתה עלול חלילה להכשל במשימה שבשבילה באת לעולם. אך ה' יודע גם את חולשותינו, ולכן שם אותנו בחברה, כדי שנעזור וניעזר אחד בשני. עליך מיידית למצוא מקום שלומדים בו כל ערב שיעורי תורה- ולהתחבר אליו, כי בלי החמצן הזה- אי אפשר להצליח, כמו אדם שרוצה להצליח בטסט, אך אינו לומד תיאוריה וגם לא מעשי. מה הסיכוי? למה נחנך את בנינו אם אנו לא מישמים? אם גם עזבת את ה', הוא לא עזב אותך, גם נתן לך אישה, גם פרי בטן, בס"ד, גם פרנסה, ולמה? כי ידע שיום אחד תחזור אליו, מה תעשה? תהיה כפוי טובה על כל החסד? גם אם יעיר אותך ב-2 בלילה, ויבקש ממך ללכת לאוסטרליה ברגל להעביר עבורו מכתב- אתה חייב לו. אבל ה' מה ביקש בס"ה? תפילין? שבת? מצוות? הרי זה כמו אדם שקנה מכונית, וביקשו עבורה...פרוטה. אל תתן לשטן לעצום את עיניך, ולהסתיר ממך את האמת! קום והתחבר מהר לשיעור-תורה, ולרב שידריך אותך בקשיי החיים. היום פתחת פתח! אל תתן לו לברוח! עשה והצלח ! |
שאלה מס' 25: שלום לכב' הרב, קשה לי מאוד לשטוף כלים בשבת, ובעלי אומר שנשתמש בכלים חד-פעמיים, האם זה מותר? תשובה: בתקופתנו, כאשר בכל דבר משתדלים להקל, ומתוך העובדה שירדה חולשה לעולם, ומה-גם שבשטיפת כלים רגילים מאבדים את העונג של השבת, ולעתים נכנסים לויכוחים מי ישטוף וכו', לכן נראה שכיון שיש כלים חד-פעמיים צבעוניים מרהיבים, וגם קשיחים, ניתן בהחלט להשתמש בהם בשבת, אם האוכל לא נשפך ולא נגרם מזה שום צער או בעיה. גם ניתן כל שבת, או כל סעודה להשתמש בכלים בצבע אחר לשם גיוון. אך כפות, מזלגות וסכינים עדיף להשתמש בכלי מתכת. בכך גם האישה, גם הילדים, וגם הבעל יוכלו לנצל את השבת לדברים החשובים כמו לימוד תורה וכו' |
שאלה מס' 24: שלום לרב, בשחרית של יום חול, לפני שאומרים שיר של יום, צריך לומר " היום יום ----- בשבת", האם צריך לומר "בשבת", או "בשבת קודש" ? תשובה: בודאי שיש לומר בשבת קודש, כיון שהשבת אינה חלילה יום כימי החול, אלא קדושתה גבוהה ביותר, עד שחז"ל כינו אותה "מעין עולם הבא". וכתב הבן-איש-חי הקדוש שלימוד תורה בשבת- דרגתו ושכרו פי אלף מאותו לימוד בימי החול. ולכן אדם שיכול לנוח ביום ו', וילמד יותר בשבת, או ילמד יותר ביום ו' וינוח בשבת- עדיף שינוח ביום ו' וילמד יותר בשבת. לכן גם בסידור היוצא בקרוב (כה' בחשון, אי"ה), תיקנו את הנוסח לומר : "בשבת קודש". אך עם כל-זאת מי שאמר עד-עתה "בשבת" ודאי שיצא ידי חובה- אך מעתה יתקן ויאמר "בשבת קודש". |
שאלה מס' 23: שלום לכב' הרב, אני עובד בבנין משרדים, והרבה פעמים עולה אשה לבד במעלית, האם מותר לי לעלות, או שזה אסור, ועלי להמתין למעלית הבאה ? תשובה: שלום לך, איסור יחוד הינו איסור חמור שצריכים להיזהר בו הרבה, וללמוד היטב את פרטי הדינים בנושא. ובזכות מצוה יקרה זו ניתן להינצל מהרבה עבירות. במעליות של ימינו כתבו הפוסקים, שאם זמן השהייה הינו פחות מדקה וחצי, אין בזה איסור, ובתנאי שאין שום קלות ראש וליצנות. לעתים אסור לעלות גם במעלית שיש בה מספר אנשים, וזאת משום הצפיפות במעלית, שיכולים לבוא לידי נגיעה, לכן צריך זהירות מרובה, ואם אין אפשרות- עדיף להמתין למעלית הבאה, או לקומות נמוכות- לעלות ברגל,אם הדבר ניתן. |
שאלה מס' 22: שלום לכב' הרב, אני נשוי ואישתי בהריון בחודש שישי, בזמן האחרון קורה לנו המון אסונות , אם זה תאונות דרכים לשנינו בניפרד מכות נפילות מצב כלכלי קשה וכו.. מה כבוד הרב מציע לעשות וממה קורה לנו כל זה ? תשובה: שלום לך, ברור שאין אנו מתימרים לדעת חשבונות שמים, אך איננו פטורים מבדק-בית. לכן צריך לעשות סקירה מערכתית על החיים שאנו מקבלים מה', האם אנו משתדלים בכל פעולותינו לעשות רצונו. תפילין ומזוזות מהודרים? יש קביעת עתים לתורה? יש החזקת תורה בממוננו? מפרישים כספי מעשר כראוי? שמחותינו בנפרד כפי דרישות ההלכה? דעותינו נקיות משיבושי דעת הרחוב? האם אנו מחוברים לרב אמיתי בספקותינו? ילדינו לומדים במקומות כשרים? האם אין בבתינו ספרים, עתונים, מכשירים טמאים? בטוחני שאחרי תיקון האמור לעיל, ודברים ספציפיים לכל אחד, ייעלמו כל בעיותינו כלא-היו, שהרי ה' מתנהג עמנו במידה תחת מידה ! ואמרו: עשה רצונו, כדי שיעשה רצונך ! |
שאלה מס' 21: שלום לרב, בשעות הלחץ בבית, אשתי מבקשת שאקלח את הילדים. עד איזה גיל של הילדים מותר לי לקלח את הבנות ? תשובה: שלום לך, אשריכם ישראל שנזהרים בדיני צניעות החשובים. בנות שעדיין אינן ברי-דעת לענינים אלו- מותר לאב לקלח אותן, והפוסקים נחלקו בדבר. יש האומרים עד גיל 3 שנים, ויש האומרים עד גיל 6 שנים. ההלכה נפסקה כדעת האומרים עד גיל 6 שנים, אך מאוד טוב ונכון להחמיר כבר מגיל 3 שנים. אך כשהשעה דחוקה, כמו בערבי שבתות, ניתן בהחלט לסמוך על האומרים עד גיל 6 שנים. |
שאלה מס' 20: שלום הרב, ידוע לי שאין להכניס אוכל לבית הכסא, אבל הילד שלי, שיהיה בריא, מכניס לשם את הבקבוק שלו תוך כדי משחק, מה עלינו לעשות ? תשובה: שלום לך, אין בזה שום חשש, כיון שהאוכל שבבקבוק מכוסה ע"י הבקבוק. מה שאין מכניסים אוכלים לבית הכסא, זה רק כשהם מגולים. ויותר עדיף לשטוף את הבקבוק מבחוץ לפני שהילד אוכל ממנו- אך אין זו חובה. |
שאלה מס' 19: שלום לרב, האם מותר לחתן בשנה הראשונה לנישואין, ללכת ללויה, או לאזכרה ? תשובה: שלום לך, בודאי שמותר לחתן בשנה הראשונה ללכת גם ללויה לא עלינו, וגם לאזכרה, כי לוית-המת וניחום-אבלים הינן מצוות ככל המצוות, וכשם שחתן אינו פטור מהנחת-תפילין,אלא ממשיך להיות חייב- הוא הדין גם למצוות האלה, מצות לויה, ומצות ניחום אבלים. המנהגים הללו שלא ללכת ללויות או לאזכרות, הינן מנהגי גוים, שחושבים שיש איזה שדים בבית האבל, ועוד כל מיני דמיונות, אך אם באמת היה כך- התורה היתה אוסרת על כל אדם, ולא רק על חתן, לכן ברור שאין בזה שום בעיה- אלא ההיפך הוא הנכון, שאלו מצוות חשובות ביותר, ונקראות "חסד של אמת" ששכרן עצום, וחלילה להימנע מקיומן בגלל איזה דמיונות של עמי ארצות. |
שאלה מס' 18: שלום הרב, אני מתאמן, עושה ספורט וכו', שאלתי היא האם מותר תוך כדי האימון, עם הזיעה וכל זה, לשמוע דיסקים של שיעורי תורה ? תשובה: שלום לך, אני מאוד גאה בך על שאלתך החשובה, המוכיחה את אהבתך לתורה. התשובה היא שבהחלט מותר, ואף מומלץ לעשות כן, ולא לבזבז את הזמן לריק, לכן טוב יעשה כל-אדם שגם יתאמן כל-יום לקיים מצות "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם", וגם מאמרם ז"ל "נפש בריאה בגוף בריא" וגם יקשיב להרצאה או שיעור תורה, שהרי לשמחתנו יש היום כלים מכלים שונים המאפשרים זאת. ברוך תהיה ! |
שאלה מס' 17: שלום לכבוד מורנו. אני בחור בן 22, ונפגשתי עם בחורה יראת שמים ב"ה, ושנינו רוצים להתחתן, אבל אבא שלה אומר שיש לו רב מקובל שבודק לפי השמות האם אנחנו מתאימים, האם זה נכון, או לא? כי אני ממש מבולבל. תודה הרב תשובה: שלום לך, אני מאוד מתפלא על הרצינות שבה אתה שואל את השאלה, ואני תוהה האם זו בדיחה או רצינות. האם כסדום היינו, לעמורה דמינו? הרי אדם שאומר על עצמו שהוא מקובל ואומר לאנשים שאינם מתאימים - זה ממש שופך דמים, שהרי ודאי עליו לדעת את הפסוקים מהתורה, מהנביאים, ומהכתובים שמה' אשה לאיש, ולא משמות ומספרים. והרי הפסוקים לפניך:מהתורה- מה' יצא הדבר לגבי יצחק ורבקה, מהנביאים- מה' היתה זאת לגבי שמשון, ומהכתובים- מה' אשה משכלת. אלא מה ? שה"מקובלים" הללו רוצים לעשות לעצמם שם, ולקחת כסף מהאנשים בתחבולות, וכל מי שהולך אליהם- נותן כח לס"א. לכן, בני, לא תלך אליהם ולא תשמע להם. בברכת שתבנו בית נאמן בישראל - בקרוב, אמן ! |
שאלה מס' 16: שלום לכב' רבנו, אני מתכתב עם חברים שלי באינטרנט, ואנחנו שולחים גם דברי תורה אחד לשני דרך המייל, אבל אני לא מכיר את כולם ויתכן שחלק מהם ישמעו את דברי התורה בשבת, האם מותר לי לשלוח להם דברי תורה ? תשובה: שלום לך, אנחנו לא בוחנים לבות וכליות, ואין לדיין אלא מה שעיניו רואות, לכן אנחנו לא חוששים לחששות רחוקות כאלה. שאם-כן היה אסור לעבוד בחברת בניה, שמא הדיירים יהיו מחללי שבת וכו', לכן אין צורך להיכנס לספיקות אלו, אלא שלח לחמך על פני המים, ובס"ד הדבר יניב פירות טובים, ובלבד שתהיה כונתך לשם שמים. ויהי רצון שתזכה להגדיל תורה ולהאדירה ! |
שאלה מס' 15: שלום הרב, אני בעל מכולת, ושמו אצלי הרבה קופות צדקה, אבל את חלקם לא באים לאסוף, התקשרתי למספר הטלפון שרשום על הקופה, בחלק לא עונים, ובחלק אמרו שיבואו ולא באו לקחת, מה אני עושה עם הכספים האלה ? תשובה: שלום לך, נראה לי שבעיתך היא בעית רבים, והתשובה לכך הינה שמותר לך להעביר את הכסף לאותה מטרה, כגון קופה שמיועדת לחולים- להעביר את הכסף לארגון שמטפל בחולים. קופה של ישיבה- להעביר לישיבה שמטרותיה, יחסית, זהות או קרובות, וכן על זה הדרך. ברכה והצלחה ! |
שאלה מס' 14: שלום לכב', אני עובד במפעל לייצור תריסים. בעל הבית נותן לי כל מיני שליחויות לעשות אחרי שעות העבודה, ואינו משלם לי על השליחויות האלה. שאלתי היא האם גם אני יכול להשתמש בטלפון של העבודה, או דברים אחרים בערך כספי פחות מהשליחויות שמשתמשים בי תשובה: שלום לך, אסור לבעל מפעל להשתמש בעובדיו לאחר שעות העבודה, אלא בשני תנאים: א. שהעובדים מסכימים. ב. שבעל המפעל משלם להם על עבודתם. מצד שני, אם בעל המפעל משתמש בעובדיו שלא כדין, אין הדבר מתיר לעובד להשתמש בכלים או בטלפון, או בכל דבר אחר שלא לצורכי המפעל. ולכן אסור לך להשתמש בטלפון לצרכיך הפרטיים, ואם השתמשת - הרי שגזל בידך, ועליך לשלם לבעל המפעל, ולבקש ממנו שימחל לך. בברכה ! |
שאלה מס' 13: שלום לרב, אני זכיתי בהוצאת ספר תורה, ובהחזרת הספר תורה, כבדתי את החבר שלי, האם טוב עשיתי ? תשובה: שלום לך, בודאי שאין שום איסור לכבד בהחזרת ספר-התורה - אדם אחר. אך יותר ראוי שמי שזכה בהוצאת ספר-התורה, יקיים גם את ההחזרה, שהרי אמרו רבותינו "המתחיל במצוה - אומרים לו - גמור !". שהרי אין המצוה נקראת אלא על-שם גומרה, כמו שהפסוק אומר על יהושוע בן-נון "אשר העלה את ישראל ממצרים", והרי משה העלה את ישראל ממצרים? אלא שהמצוה נקראת על שם גומרה. אך בכל-זאת אם אדם חשוב לו מאוד לכבד את חבירו- מסיבה חשובה, כגון לחזקו במצוות - רשאי, ואין בזה איסור ! אך ללא סיבה מיוחדת - עדיף שהמוציא את ספר-התורה - הוא עצמו גם יהיה המחזיר את ספר-התורה, ויהי רצון שזכות ספר-התורה יגן על כל עם ישראל ! |
שאלה מס' 12: שלום לכב' הרב, יש לנו בבית הכנסת אדם ששותה קפה באמצע התפילה. רציתי לדעת האם זה מותר? בתודה תשובה: שלום לך,ככלל צריך לדעת שאין להתעסק בשום דבר בזמן התפילה. אולם ישנם מקרים שניתן להתיר בהם, כגון אדם שאין דעתו מיושבת בתפילה,ובפרט אדם חולה, או זקן, או שבאותו יום יש לו טרדה גדולה, אז יהיה מותר לו לשתות תה או קפה, ואפילו בזמן התפילה, אך כל זה עד לפני "ברוך שאמר". אבל אחרי "ברוך שאמר" אין להתיר כלל. ושיתקבלו תפילותינו ברצון |
שאלה מס' 11: שלום הרב, רציתי לדעת, עם איזה עצים טוב לעשות סכך, מעץ מאכל, או מעץ שהוא ללא פירות ? תודה הרב. תשובה: שלום לך, שאלתך מאוד מענינת. בעיה אחת היא האיסור של "בל תשחית", אך איסור זה לא קיים, כיון שהתורה התירה לנו לשם מצות סוכה, לסכך בדבר שגידולו מן הארץ. אך כיון שניתן לסכך בעצי סרק, ודאי שאין להשתמש ולקצוץ אילני מאכל, אך גם זה מותר. בעיה נוספת היא שפירות הינם פסולים לסכך בהם, כיון שהם שמקבלים טומאה, וכל דבר שראוי לקבל טומאה, אפילו שאינו טמא בפועל - אסור לסכך בו. לכן לא ראוי לתלות בתקרת הסוכה פירות או קישוטים, או סדינים, או כל דבר שאינו כשר לסיכוך. ויהי רצון שנחוג את החג בשמחה ובדיצות. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!