שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. כיון שהתפירה תקינה, אין הסדק פוסל, אך ראוי יותר להראות את התפילין למומחה שיחוה דעתו אחרי ראיה, במידה והינך מתגורר קרוב לישיבה, תוכל לעשות זאת גם אצלנו, ללא תשלום. גם כדאי מאוד למלאות את הסדק, בחומר מיוחד לתפילין, וגם זאת ניתן לעשות בישיבתנו ללא תשלום.

---

תשובה:
שלום לך. יש להקפיד שלפחות בכל דקה וחצי, יחלוף רכב ליד הרכב בו הנכם נוסעים. במידה ואין כל כך הרבה רכבים- יש להיצמד לרכבים אחרים באופן שהם יכולים לראות את פנים הרכב בו הנך נוסע.

---

תשובה:
שלום לך. אם הדבר אינו מפריע לך בריכוז בנעשה סביבותיך- מותר. אך נראה לי שעדיף לשים דיסק, ולהצטרף אליו בקריאה, או לשמוע דברי תורה.

---

תשובה:
שלום לך. המחיר של הבגד, הינו אחד הדרכים לקבוע האם מברכים שהחיינו על בגד, אך אינו העיקרי. אם בגד נוהגים ללבוש אותו כבגד חיצוני, וללכת איתו למקומות חשובים- אף על פי שהינו זול- נברך עליו "שהחיינו", כי העיקר הינו שיהיה בגד חיצוני, וחשוב. כגון חלצה לבנה, עם צוארון. לגבי טלית קטן- אם זו טלית חדשה מצמר, והציציות (החוטים) מהודרים- יש לברך עליה ברכת "שהחיינו".

---

תשובה:
שלום לך. מותר לאכול כבד שניצלה בחום התנור, ומותר לעשות זאת אף לכתחילה. כך פשט המנהג.

---

תשובה:
שלום לך. עלינו לדעת שלשם זיווג טוב, צריכה להיות התאמה גדולה, ורצון ה'. אם אדם יקבל את האישה הטובה ביותר, זו אינה ראיה שיזכה בעזרתה לחיי העולם הבא, כמו שאמרו זאת חז"ל במשפט קצר אחד: אשה רעה, אין בעלה רואה פני גיהנום. באו חז"ל ללמדנו שגם אישה "רעה" היא הכי טובה, כי לכל אדם יש את הענינים שאותם עליו לעבור. לכן אין להתפלל על בחורה מסוימת, אלא יבקש שה' ימציא לו את הזיווג הטוב ביותר בעבורו.

---

תשובה:
שלום לך. אם עדיין לא הגעת ל"יהיו לרצון" השני, אינך יכול עדיין לפסוע אחורה, ואינך אומר "נקדישך וכו'", אלא עונה "קדוש..." ו"ברוך...", בלבד, ולא עונה "ימלוך...". אך אם סיימת את "יהיו לרצון" השני, מותר לענות את כל הקדושה גם מבלי לפסוע אחורנית. ואפילו "ברוך הוא וברוך שמו" שאינו חובה, אלא הנהגה טובה, גם-כן מותר לענות אחרי "יהיו לרצון..." השני.

---

תשובה:
שלום לך. תחילה עלינו לברר מה זה "גן דתי"? אם הכונה למקום "פושר" מבחינה רוחנית- לא ניתן להחשיב את ההפרש מכספי מעשר. אך אם הכונה למקום עם יראת שמים אמיתית- ניתן להחשיב את הפרש התשלום מכספי מעשר.

---

תשובה:
שלום לך. לא עונים אמן לאדם שמדלג מילים בברכה, או לא מבטא נכון, כגון שאומר "אלונו" במקום "אלוקינו", אך אם מברך ומנגב ידיו, או מברך מהלך, וכו'- יש לענות אמן על ברכותיו.

---

תשובה:
שלום לך. אם נאמר "ממלך מלכי המלכים", ישתמע כאילו שאנו אומרים למלאכים "שלום עליכם, לא מאתנו, אלא מה' ", והרי אין זה נכון. אלא יש לומר "מלך מלכי המלכים", ופירושו "שלום עליכם מלאכי עליון", ומיהו אותו עליון? "מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא".

---

תשובה:
שלום לך. גוי שעובד עבודה זרה, דינו חמור ביותר, שהרי גם הגוים אסורים בעבודה זרה, ומחויבים להאמין שה' ברא את העולם וגם אותם. לכן, אם מדובר בגוי שעובד עבודה זרה- אסור לענות "אמן" על ברכתו. גוי שאינו עובד עבודה זרה- אם הוא מאמין בה', ומתכוין לברך את ה'- מותר לענות "אמן" על ברכתו.

---

תשובה:
שלום לך. שטיפת ידים תחת הברז, אינה מועילה לנטילת ידים לסעודה, אלא רק אחרי עשיית צרכיו. לנטילה לשם אכילת לחם בשיעור שמעל כזית, צריך ליטול ידים עם כלי. אך אפשר להשתמש גם בכוס, או בקבוק, או כל כלי אחר, ואפילו בכוס חד-פעמית. ואם אין לו שום כלי, יאחוז את הלחם באמצעות מפה, או שקית ניילון, כדי שידיו לא יגעו בלחם, ויברך המוציא ויאכל.

---

תשובה:
שלום לך. מזל טוב והרבה נחת. תזכו לחופתה ושמחתה, ובחיק ירא שמים תינתן. השם הודיה הינו שם מצוין, ומבורך. יהי רצון שתמיד תוכלו להודות לה' על רוב נפלאותיו.

---

תשובה:
שלום לך. ידוע ומפורסם הדבר, שאנו הספרדים לא קוראים לעולה לספר תורה בשמו, שהרי אם לא יעלה, הריהו מראה זלזול בספר התורה, ועונשו גדול. אולם אם בטעות קראו לאדם בשמו- הריהו חייב לעלות. אך כל זה, כאשר הדבר אינו סותר שום דין, ובודאי לא סותר מצוה מן התורה. לכן, במצב שהדבר סותר את מצות כיבוד אב ואם, בודאי שאין לעלות, אלא יכבד את אביו. ואם ניתן- טוב שהבן יעלה לעליית מוסיף, או כל עליה אחרת, שאינה סמוכה לעליית אביו.

---

תשובה:
שלום לך. מותר אומנם לחמם פיתות, אך לא במכשיר, שיש רגילות לבשל עליו, משום מראית העין. תנור הינו מכשיר שיש רגילות להשתמש בו לשם בישול, לכן אסור לחמם בו מאכלים. אך פלטה חשמלית, כיון שאין רגילות לבשל עליו, אין בו איסור של מראית העין, ולכן מותר לחמם עליו אוכל יבש, שהיה מבושל כל צורכו מלפני השבת, כגון פיתות.

---

תשובה:
שלום לך. איסור מחיקת שם ה', הינו איסור חמור ביותר. אך כל זה בכתב ממשי, ועל נייר או קלף וכיוצא בזה, אך כתיבה על מסך המחשב, או אפילו אם נשמר במחשב, אינו נחשב כתב לענין זה,.ולכן מותר למחוק שמות הקודש שכתובים במחשב. יש מחמירים להוסיף איזה אות לשם ה', ואז למחוק, אך אין זו חובה מן הדין.

---

תשובה:
שלום לך. כידוע, גברים אינם חייבים לכסות שיער ראשם, ובכל זאת ישנה מצוה מדרבנן, וחובה הלכתית לכסות את הראש בכיפה. נשים רווקות, אומנם אינן חייבות בכיסוי השיער, וגם לא מחויבות כמו גברים בכיפה באופן קבוע, אך טוב ונכון שיכסו ראשן בשעה שמברכות, מתפללות, וקוראות קריאת שמע. וראוי להורות כן, ולהרגיל את הבנות מקטנותן, לכסות את הראש כשמזכירות שם שמים.

---

תשובה:
שלום לך. תמיד יש עדיפות להדליק נרות חנוכה כשיש אנשים, או נשים, או ילדים. אך במידה ואין אפשרות אחרת- מותר להדליק נרות חנוכה גם כאשר האדם לבד, אך עדיף להדליק את החנוכיה על אדן החלון, ולא על השולחן, כדי לקיים מצות פרסום הנס. ואם לא מדליק על אדן החלון, והוא לבד בביתו, יברך רק ברכת "להדליק נר חנוכה", ושאר הברכות ישמע בבית-הכנסת, ולא יברך שאר הברכות.

---

תשובה:
ידוע הכלל: "שומע כעונה", שפירושו שאדם השומע ברכה מפי חבירו, והמברך מתכוין להוציאו ידי חובה, וגם השומע מכוין לצאת ידי חובה, ולא מדבר באמצע הברכה, ולא עונה "ברוך-הוא וברוך-שמו", ועונה "אמן" בסיום הברכה, הרי זה יצא ידי חובה, כאילו בירך בעצמו. לכן, המתארח אצל אחרים, ויוצא ידי חובה בברכתם על נרות חנוכה- יוצא גם ידי חובת ברכת "שהחיינו", ואינו צריך לברך שוב ברכת "שהחיינו".

---

תשובה:
שלום לך. אומנם מצד הדין לא היה צריך להיות בזה איסור, אך כיון שהמעשה הזה יכול להיראות בעיני אנשים כמעשה של זלזול בציציות. וכן נראה כאילו מקמצים בכסף בעשיית מצוה. לכן אין ראוי להשתמש בציציות שבלו- לצורך הדלקת נרות חנוכה, אף על פי שבבית המקדש היו משתמשים בבגדי כהנים שבלו- לצורך הדלקת המנורה.