שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך, תחילה עלינו להבהיר, שבמידה ואין על השמן הכשר ראוי- הרי שלא ניתן לאכול ממנו, ואין שום הבדל ממי הוא נקנה. על עצם הקניה ממי שאינו ישראל- נא ראה תשובה מס' 73.

---

תשובה:
שלום לך. וכי יש אדם שאין לו יצר הרע ? אף אדם בצורה טבעית אין לו את הכוחות להתגבר על יצר הרע, כפי שאנו אומרים בתפילות יום-הכיפורים: "כי הוא (היצר הרע) מאש, ואני בשר-ודם". ואמרו חז"ל :"ואילולא הקב"ה עוזרו (לאדם), אינו יכול לו (ליצר הרע)". ואיך יש שמצליחים? כי משתדלים, ונלחמים, ומתחזקים, ולא מוותרים, ולא נופלים, ולא מתיאשים. וגם כשנופלים- מיד מבררים, הכיצד נפלתי ברשת היצר? כי הלכתי למקום ההוא, כי התחברתי לחבר ההוא, כי שמעתי לאדם ההוא, כי לא למדתי מוסר, כי לא קבעתי עתים לתורה, וכו', ואז ללא עיכובים קובעים עתים ללימוד תורה, ובפרט בספרי מוסר, ומתרחקים מאותם מזיקים, ומתפללים לה' שיסייע בידינו - ומצליחים !

---

תשובה:
שלום לך. אין צורך לדעת היכן קידמת הטלית, אלא יכול בכל פעם להתעטף מהכיוון הנוח לו. ובכל-זאת, יותר נעים להשתמש מכיוון קבוע. לכן, או שיסמן לו צד מסוים, ויקפיד על אותו צד שיהיה תמיד למעלה ובחוץ, או שיתפור עטרה לטליתו, שהרי ניתן לקנות עטרה לבד.

---

תשובה:
שלום לך. אכן יש איסור ללבוש בגדי נשים, או לענוד תכשיטי נשים. אך בתכשיט שכולם מזהים בבירור שאינו של נשים, אלא של גברים- אין שום איסור. אך בני תורה לא נהגו לענוד כמעט שום תכשיטים, אבל הרוצה לענוד- אין בזה שום איסור.

---

תשובה:
שלום לך. בעיה זו הינה בעיה של הרבה חוזרים בתשובה. יש לזה פיתרון, אך צריכים הרבה כוחות, ורצון חזק, ואז מצליחים. כשאנו באים לדון בשאלה זו- חייב לעמוד מול עינינו, הפסק של מרן השולחן ערוך, וכן כל גדולי הספרדים, שבשר שאיננו חלק- איננו רק חסר בהידור, אלא הינו טרף, ואסור בהחלט לאכול ממנו. כמו שכתב בקיצור ילקוט יוסף, בהלכות פורים, "השולח בשר (משלוח מנות) לחבירו ספרדי, ישלח בשר חלק, ואם שלח לו בשר כשר- לא יצא ידי חובת משלוח מנות". אם-כן אין לנו שום דרך לאכול במקום כזה, וגם לא מהתבשילים שהתבשלו באותו הסיר עם הבשר שאינו חלק. הפתרון הינו לאכול רק מאכלים שלא התבשלו יחד עם הבשר שאינו חלק, או לבקר את ההורים רק בימי החול. אך אין צורך לעורר מהומות, ואם נתגלה הדבר, יסביר להם בנחת- ובטוחני, שבדרך-כלל ההורים מוכנים לאחר הסברה נאותה, ועמידה נחרצת של הבנים, לתת את הטוב ביותר לבניהם, גם אם להורים נראה שזו הוצאה מיותרת.

---

תשובה:
שלום לך. לשמחתנו, יש כיום כל מוצר, גם בהכשר. גם ויטמינים וכדורי-ברזל, ניתן להשיג בהכשר, או לפחות בכשרות של רבנות. אך במידה ויש כדורים ללא הכשר, ובפרט כשהכדורים הללו מתוקים, או אינם מרים, יש איסור גמור להשתמש בהם. כיון שהרבה פעמים משתמשים באיסורים ממש, להכנת הכדורים הללו. ובפרט הקפסולות, שזה נרתיק קטן מפלסטיק, שבתוכו מוכנסים כל מיני חומרים, והתברר שפעמים רבות מוכנסים בהם חתיכות בשר מבעלי חיים טמאים. וגם בענין הויטמינים, לא רק חולים לוקחים אותם, ולכן יש להחמיר בהם יותר. לכן, יש לבדוק, ולדרוש דוקא מוצרים עם הכשר, וגם ככל שתגבר הצריכה והדרישה למוצרים עם הכשר- כן יתרבו מוצרים אלו בשוק, ואנו נהיה שותפים לזיכוי הרבים.

---

תשובה:
שלום לך. כדאי לדעת כי עצם העובדה שלא אומרים תחנון כשיש חתן בר-מצוה בבית הכנסת, הינו רק מנהג, ואינו הלכה. אך כל זה ביום האמיתי שחל הבר-מצוה, לדוגמא: ילד שנולד ב-כא' בכסליו, יום הבר-מצוה שלו יחול לאחר 13 שנה, באותו תאריך, דהינו ב-כא' בכסליו. ורק בתאריך זה לא אומרים תחנון. ואם כא' בכסליו יחול ביום א' בשבוע, באותו יום לא יאמרו תחנון, ולמחרת ביום ב', אף-על-פי שהנער עולה לספר-תורה, יאמרו תחנון, כי אין זה יום הבר-מצוה, שהרי התאריך ביום ב' אינו כא' בכסליו, אלא כב' בכסליו.

---

תשובה:
שלום לך. מן התורה, כלים העשויים ממתכת צריכים טבילה במקוה, כמו שאומר הפסוק: "אך את הזהב ואת הכסף, את הנחושת, את הברזל, את הבדיל ואת העופרת" (במדבר לא, כב). אך חז"ל הקדושים הוסיפו את הזכוכית, כי שניהם נחצבים מן האדמה, ושניהם ע"י חימום הופכים ממוצק לנוזל, וניתן ליצור מהם כל צורה שרוצים. אך כל חומר אחר, אינו צרים טבילה במקוה, גם אם נקנה מגוי, ומלבד מתכת וזכוכית, כל חומר אחר, כגון פלסטיק, אם מטביל אותם במקוה- אסור לברך עליהם.

---

תשובה:
שלום לך. כשאנו מברכים אדם, איננו יודעים האם אכן הינו מבורך או שמא לא, ואולי גם להיפך ח"ו. אך הקב"ה, שהינו מקור הברכה, תמיד הוא מבורך, ואינו צריך לברכתנו. אך כדי שאנו נפנים את העובדה הזאת, וגם כדי שלא נבוא בלבנו עם איזו טרוניא כלפי ה', לכן אנו אומרים בפינו, שאנו מבטלים את אותן מחשבות וטרוניות, שבודאי אינן מוצדקות, ולא רק שמבטלים את הטרוניות ההן, אלא אנו גם מברכים אותו יתברך, אבל איננו שוכחים אף לרגע, שהוא איננו זקוק לברכותינו, אלא הינו מבורך תמיד, הן מעצמו, הן ממלאכים ושרפים וחיות הקודש, והן מהצדיקים. וכשאנו אומרים את הברכה הזאת לבורא עולם, מיד הוא מצידו מברך את מעשה ידינו.

---

תשובה:
שלום לך. בזמן האחרון ירדו מחירי המוצרים החשמליים בצורה דרסטית, לכן הטוב ביותר הינו שתקנה לך מיקרוגל פרטי ותשתמש בו לצרכיך. אך אם הדבר לא ניתן להיעשות, תוכל לנקות היטב את המיקרוגל בכל פעם מחדש לפני שתכניס בו את האוכל, ותקנה לך קופסא אטומה שבתוכה תשים את האוכל שלך, ואז ניתן לחממו במיקרוגל ללא שום חשש.

---

תשובה:
שלום לך. אנחנו לא מחנכים את ילדינו שלא לשכוח. אנו מחנכים אותם לאהוב את המצוות, ולרצות לקיים אותן. וכשם שכאשר מלמדים ילד לשחק בכדור, לא נותנים לו כדור גדול של כדורסל, אלא נותנים לו כדור קטן יותר, כדי שיתרגל, כך להבדיל, כשמחנכים ילד, עיקר המצוה להאהיב עליו את המצוות, ולא לגרום שיקיימן מפחד מההורים, או מהמחנכים. לכן אין צורך להעיר לו אם שכח, אלא ההורה יברך בקול כדי להזכיר לו, ואם נזכר- מה טוב, ואם לא- יניחו לילד, אך העצה היא שתמיד ההורה יזכור, - להזכיר לילד לפני האכילה.

---

תשובה:
שלום לך. באופן כללי, יש להשתדל שכל דבר שאדם עושה, יהיה בתכלית ההידור, עד היכן שידו מגעת. אך כל זה במקום שניתן. במקום שהדבר לא ניתן, אם זה בגלל עלות גבוהה מאוד, או שאין זמר ירא-שמים פנוי, או כל סיבה שמקשה על הבאת זמר ירא-שמים, יהיה מותר להזמין זמר כזה, בתנאי שאכן נעשו כל המאמצים להביא זמר ירא-שמים. כי האדם צריך להשתדל שלא להיות מסייע לעוברי עבירה. ומה גם שלפעמים הבאת זמר כזה גורמת תןך כדי השמחה לעירבוביא, דבר שלא נלקח בחשבון. בעוד שאילו היה זמר ירא-שמים, ודאי שהיה מפסיק את הנגינה, עד שתהיה הפרדה מלאה.לכן מראש לא כדאי להיכנס למצב כזה.

---

תשובה:
שלום לך. נתחיל מסוף דבריך. באתר זה מותר לשאול כל שאלה, ואפילו שאלות שאינן נוגעות באופן ישיר ליהדות, וגם שאלות שנשמעות כקינטור, או כל סוג שאלה, ולכן הכותרת היא "שאלות בכל נושא". לעצם השאלה, עליך לדעת כי ישנם שני סוגי עבודות. סוג אחד הינו עבודה קשה, והסוג השני הינו עבודה יוצרת. התורה לא אסרה עבודה קשה, כגון להרים על הגב איזה כדור מתכת השוקל 100 ק"ג. אין בזה שום איסור. אך אם אדם ישחט עוף, שזו עבודה קלה מאוד, עובר איסור, כי האיסורים של תורתנו הינם איסור מלאכה, ולא איסור עבודה, ככתוב בתורה: "לא תעשו כל מלאכה", ולא כתוב "לא תעבוד קשה". אחרי ידיעת כלל זה, נוכל להבין מדוע "אנחנו" אוסרים להדליק אור בשבת, כי הדלקת האור אינה עבודה קשה, כפי שלפני 3000 שנה שחיטת עוף לא היתה עבודה קשה. אלא, אלו מלאכות היוצרות מציאות חדשה. ואת זאת אסרה התורה, ואנו רק מגישים את ההסבר לעם על מגש של זהב, דהיינו ללא עמל וטירחה, אלא בהסבר פשוט ומתקבל על הלב.

---

תשובה:
שלום לך. אכן צדקת, הזורק לחם, הרי זה גורם לעניות, ה' יצילנו. לכן ישנן שתי אפשרויות: א.ניתן לשים בשתי שקיות נילון, ולזרוק לאשפה ב. להרטיב את הלחם במים, ולשים אותםלציפורים שיאכלו, ובזה הכל בא על מקומו בשלום.

---

תשובה:
שלום לך. לכתחילה, צריך להשתדל מאוד ליטול ידים רק עם מים ממקום שאין בו שירותים. הן נטילה לאכילה, והן נטילת ידים של שחרית, והן שטיפת ידים לפני תפילה, או לפני לימוד תורה, או ביציאה מעשיית צרכיו, ואף על פי שלפני תפילה, ולפני לימוד תורה, ואחרי יציאה משירותים אינם מחויבים בכלי. אך במקום שאין אפשרות, אלא רק ממים שנמצאים בנוחיות - ישנה עצה ע"י שיקח מהמים בכלי, ויוציאם מהשירותים, ואז יוכל ליטול בהם ידים, או לשטוף בהם את ידיו, וגם לברך במקום שההלכה מחיבת ברכה, כגון נטילה לסעודה, או נטילת ידים של שחרית, אך אין זו מצוה מן המובחר.

---

תשובה:
שלום לך. יש מחלוקת ממתי מתחיל זמן ברכת הלבנה, יש אומרים משלושה ימים אחרי המולד, וזו דעת הרמ"א, וכך נוהגים האשכנזים. אולם לדעת מרן, יש לברך ברכת הלבנה, רק אחר שבעה ימים מהמולד, וכך נוהגים הספרדים. לכן, אם ציבור ספרדים, בירכו ברכת הלבנה לפני שעברו שבעה ימים מהמולד, בעוד שהיו צריכים להמתין שבעה ימים אחר המולד, יכולים בדיעבד לסמוך על דעת הרמ"א, ויצאו ידי חובה, ואסור להם לברך שוב.

---

תשובה:
שלום לך. הרבה דברים חכמים התירו, כדי לשמור על השלום בינינו ובין הגוים, כגון לחלל שבת על גוי שנמצא במצב של פיקוח נפש, כמו שמחללים שבת עבור יהודי. מצד שני, יכול להיות פה איסור של "לא תחנם", שאין לשבח או להלל או לתת מתנת חינם לגוי (מלשון חן, או חינם). לכן להלכה מותר לומר לו את המילה אחי, אך יותר טוב ועדיף לשנות את המילה בצורה שלא תורגש, כגון הכי, או עחי, או אכי, ואם אמר אחי, אין בזה איסור.

---

תשובה:
שלום לך. בחורות שאינן נשואות דינם לענין תפילה וברכות, כדין הגברים. לכן, מחויבות בשלוש תפילות ביום, במידה ומתאפשר להן, וגם צריכות לשים מעין כיפה כמו של גברים, בשעה שהן מברכות, מתפללות, קוראות קריאת שמע וכו'. אך אין הכוונה שישימו כיסוי ראש כמו אישה נשואה שחייבת לכסות את כל שערות ראשה, אלא רק כעין כיפה.

---

תשובה:
שלום לך. חז"ל הקדושים אמרו: "תיכף לנטילה ברכה". דהינו שמיד אחרי הנטילה- יש לברך, ולא להפסיק בין הנטילה לברכה. ונחלקו הפוסקים האם הכוונה לנטילת ידים לסעודה, או הכוונה למים אחרונים. להלכה נפסק שהכוונה למים אחרונים, שמיד כשנוטלים מים אחרונים, יש לברך ברכת המזון ללא שהיות, וללא דיבורים. אך מכיון שהרבה פוסקים סוברים שהכוונה לנטילת ידים שלפני הסעודה, יש להיזהר שלא לדבר בין הנטילה לברכת "על נטילת ידים". אך במידה ואדם דיבר בין נטילת ידים לברכת "על נטילתידים", יצא ידי חובה.

---

תשובה:
שלום לך. כפי שהבהרנו באחת השאלות הקודמות, כל מקום שיש עיקר וטפל- מברכים על העיקר, ופוטרים את הטפל. לכן כשהמרק הינו רק עם ירקות ובלי בשר- ברכתו "בורא פרי האדמה", כיון שהעיקר הם הירקות ולא המים. אך במידה והירקות נתבשלו עם בשר, או אפילו עם עוף- העיקר הינו הבשר או העוף ולא הירקות,לכן יש לברך ברכת "שהכל נהיה בדברו".