שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. אומנם כתב האר"י הקדוש, כי יש לומר בקול גבוה את האות ה' של "המוציא", אך עדיין הטעם הינו מלרע, והוא נמצא באות צ' של "המוציא", כמסומן בסידור "היכל דוד", בעמוד 349.

---

תשובה:
שלום לך. בכל כלי בשרי, לאחר שנוקה היטב- מותר לבשל דגים. לכן, גם בטוסטר אובן, מותר לחמם או לבשל דגים לאחר שהטוסטר נוקה היטב, ואין בזה שום בעיה.

---

תשובה:
שלום לך. נפסקו להלכה בנושא זה שלוש אפשרויות: א. האוכל פחות מכזית לחם(27 גרם)- אין צריך נטילת ידים כלל, אלא מברך "המוציא" ואוכל. ב. האוכל יותר מכזית, אך פחות מכביצה(54 גרם) פת- נוטל ידיו בלי ברכת "על נטילת ידים", ומברך "המוציא" ואוכל. ג. האוכל יותר מכביצה פת- נוטל ידיו, מברך "על נטילת ידים", מברך "המוציא", ואוכל.

---

תשובה:
שלום לך. כל אדם שהגיע לגיל שבעים, אנו חייבים לכבדו ולקום לכבודו, שהרי התורה אמרה: "מפני שיבה תקום", ולא חילקה בין אם הוא שומר תורה, או עדיין לא זכה. ולכן אומרת הגמרא "ואפילו זקן אשמאי". לכן הינך חייב לקום לפניו, כאשר הוא נכנס למרחק של פחות משני מטר ממך. אך ראשי הקהל חייבים להוכיח אותו בינם לבינו.

---

תשובה:
שלום לך. לאף אדם אסור לגוע באותיות ובכתב של ספר-התורה, עד שאמרו רבותינו: "כל הנוגע בספר תורה בידו, נקבר ערום מאותה מצוה". לכן, הקורא, העולה, המצביע עם ה"אצבע", וכל אדם שהוא, אינם רשאים בשום אופן לגוע בכתב, אלא הכל ייעשה ממרחק של כסנטימטר מהכתב, באופן שלעולם לא יגעו בכתב. וגם בשעת ההגבהה, אין לגעת באותיות הספר, וגם בזמן שצריכים לגלול את התורה. ואם חייבים, עושים זאת על ידי מטפחת וכדומה, ובמקום שאין בו כתב.

---

תשובה:
שלום לך. עד שאנו שואלים על האנשים צריך לשאול קודם על הכשרות, על הבשר, התבלינים, הירקות, הכלים, ועוד. וביותר אם האנשים אינם הגונים, על מה ידברו, ואיזה ניבולי-פה תצטרך לשמוע. לכן, אין ללכת עמם למקומות כאלה, ועל זה נאמר: שומר נפשו- ירחק.

---

תשובה:
שלום לך. קשה מאוד להשיג בן-זוג ירא שמים, ולכן כאשר משיגים אדם כזה, יש לעשות כל מאמץ להמשיך את השידוך. שיניים ניתן היום לתקן. יש השתלות שיניים, שכלל לא רואים שום דבר, וחיצונית זה ממש כמו בריאה של בורא עולם (מושלם). רק צריך למצוא מי שיאמר לו זאת בלי שייפגע, וכן ללמד אותו לשמור על היגיינת הפה- כדי שהבעיה לא תתעורר מחדש.

---

תשובה:
שלום לך. כל שיר שאינו בא לשבח את ה', או את פעולות ה' בעולמו, או את מצוותיו, או את בניו ועבדיו- הרי שיר חול, ואסור לשמוע שירים כאלה.

---

תשובה:
שלום לך, ומזל-טוב. ישנם דברים רבים, שניתן היה להכשירם, אך חכמים אסרו אותם, או משום מראית-העין, שהרואים יכולים לחשוב שהמצלמות הופעלו בשבת, ואיסור זה קיים גם אם בטוחים אנו שאיש לא ירגיש בקיומם. איסור נוסף נקרא "זילותא דשבת", שאסור לנו לעשות מעשים שמראים כאילו השבת הינה יום חול. לכן, אסור בהחלט להפעיל מצלמת וידיאו לפני שבת, בכדי שהיא תצלם בשבת.

---

תשובה:
שלום לך. שניצל שבושל במחבת חלבי, שהחלבי בושל לפני פחות מעשרים וארבע שעות- השניצל אסור באכילה, ויש לזורקו, או לתתו לבהמה. את המחבת צריך להגעיל בתוך מים רותחים, וגם את המזלג שבו ערבבו- יש להגעיל.

---

תשובה:
שלום כאשר מברכים על דבר מאכל, צריך לכוין עד מתי כוונתי לאכול, ובאיזה מקום, וכך יימנעו כל הבעיות. לכן, אם התכונת בשעת הברכה להמשיך ולשתות בחצר, ואכן הינך לוקחת את הכוס בידייך לחצר- את ממשיכה לשתות בלי ברכה.

---

תשובה:
הקדוש ברוך הוא יכל לברוא עולם שקל (לא קשה) לקיים בו מצוות, וההוכחה- הגוים שקיבלו רק 7 מצוות, אבל אותך בחר ה' להיות ב"סיירת", בקבוצה הנבחרת, באלופים. וגם הכין לך שכר טוב לעתיד לבוא. כמו אדם שרוצה להיות מנתח מומחה, הריהו עובר מבחנים קשים, עמידה בלחץ, ניתוחים תחת אש האויב וכו', ובכל הזמן הזה לא רק שאינו מקבל משכורת- אלא עוד משלם על הלימודים. רק בסיום הלימודים- הוא מגיע אל הנחלה ואל התהילה. כך גם אתה- כרגע הינך בעולם המבחן, ובסיומו אחרי אריכות ימים ושנים- תזכה לטוב הצפון לצדיקים, ועל זה הינך מברך כל-יום "ברוך שלא עשני גוי". שתצליח ותעלה מעלה במעלות התורה ושמירת המצוות!

---

תשובה:
שלום לך אין היתר לצאת מארץ ישראל לחו"ל, למטרת מנוחה. כל מה שיש בחו"ל- יש בארץ ישראל. והתבטא אחד המדענים ואמר מרוב התפעלות: ארץ ישראל היא שולחן החול של כל העולם. כי יש מקומות חמים, קרים, גיאיות, הרים, עמקים, גבעות, מי-מרפא, ומה לא? וגם אם לא היה כל זה בארצנו, עדיין לא היה שום היתר לצאת לחו"ל לצורך מנוחה או נופש.

---

תשובה:
שלום לך. כניסת השבת הינה מהשקיעה. ואנו חייבים לקבל עלינו את השבת מספר דקות קודם לכן, על ידי אמירת " הריני מקבל/ת עלי את השבת". הזמן שציינת (זמן הדלקת נרות), הינו כעשרים דקות לפני השקיעה. לכן, אין בעיה בזמן שאחרי שעת הדלקת נרות- לזמן השקיעה, לכבות או להדליק, או לעשות כל מלאכה, כיון שעדיין לא נכנסה שבת. רק צריך לדעת, שאינך מקבלת שבת בהדלקת הנרות, אלא באמירת: "הריני מקבלת את השבת", וזאת מספר דקות לפני זמן שקיעת החמה.

---

תשובה:
שלום לך. אישה חייבת לקרוא שתי פעמים ביום קריאת שמע, האחת במשך כל שעות היום, והשניה במשך כל שעות הלילה, והכונה רק לפסוק "שמע ישראל, ה' אלוקינו, ה' אחד", ו"ברוך, שם כבוד מלכותו, לעולם ועד".

---

תשובה:
שלום לך. אדם שנפטר מהעולם הזה, ולא שילם את כל חובותיו, דינו עלול להיות קשה ביותר, חלילה. לכן, יש לעשות כל מאמץ לשלם את כל חובותינו, או חובו של אדם שנפטר- כדי שלא יגרם לו צער בעולם הבא.

---

תשובה:
שלום לך. אסור בתכלית האיסור להשתמש במקל הריח שמוכרים, כיון שמעיקרו בשעת הייצור, יצרו אותו לשימוש בבתי עבודה זרה. גם יש להיזהר מאנשים המחופשים לדתיים, ויושבים ליד קברי צדיקים, ומעלים קטורת, ואומרים שזה מרפא, או פוקד עקרות וכו', כי אלו אנשים שאסור להתקרב אליהם, ובודאי שלא להשתמש בקטורת הזו, ואין דעת חכמים נוחה מהם. ואמרו לי שאחד כזה יושב בכניסה לציון התנא הקדוש, ר' מאיר בעל הנס זיע"א, ויש להתרחק מהם, ולהזהיר גם אחרים.

---

תשובה:
שלום לך. יש להיזהר מכל שמנונית של גד, או חלק מהדג, או רוטב הדג שלא יתערבב עם בשר. ואם זה קורה, יש לשטוף היטב את הצלחת לפני שמניחים בתוכה את הבשר.

---

תשובה:
אם את היית אלוקים, האם היית מגלה את עצמך לבני אדם, בדרך שניתנת לפירכה, או בדרך שלא ניתנת לפירכה? בודאי בדרך שלא ניתנת לפירכה. אם-כן, מדוע אלוקים, לפי דת הנוצרים, המוסלמים, וכל הדתות (מלבד היהדות), התגלה בסתר ובהיחבא לאדם בודד באיזו מערה שכוחת-אל? (תרתי משמע)? הרי כל אדם בר-דעת ישאל, אם הוא באמת התגלה, ממי הוא פחד להתגלות בפרהסיה, מדוע הוא עשה זאת בהיחבא? ואולי, ואולי "לא היו הדברים מעולם" (כדברי המשוררת)? רק בתורה הקדושה, מסופר שה' התגלה לעיני מיליוני בני אדם, ללא חשש, ללא מורא, "אתה הוראית לדעת, כי ה' הוא האלוקים", "למען תספר באוזני בנך, ובן בנך". ובאמת מדוע הגוים לא סיפרו שה' התגלה גם להם לעיני מיליוני בני-אדם? הרי הנייר סובל הכל? כי מיד היו שואלים אותם: "היכן הם אותם מיליוני בני-אדם"? ואז מה יעשו עם אותה בושה, כאשר תתגלה תרמיתם? לכן, לומר שה' התגלה להם לעיני מליונים, אינם יכולים לומר. לספר שהיו לבד, רק אדם שמימיו לא קרא ספר בלשים יכול להאמין לשטויות כאלה, אך בשעת הדחק תפסו את הרע במיעוטו, ומי שיאמין- יאמין. אין נוצרי שקרא את "ההוכחות" שלהם- שמאמין בהם. רק הבורים, שלא למדו לעומק- מאמינים, כי כל אדם נברא בצלם אלוקים עם "אמונה בסיסית" בבורא עולם, אך ללא חקר האמת עד הסוף- ניתן להגיע לטעויות ושקרים, כיד הדמיון.

---

תשובה:
אדם שהוא עיור, לא עלינו, הוא מסתדר "מצוין". יש לו מקל, ויש לו כלב הנחיה, ויש לו כתב בריל, ואז הוא שואל לשם מה נבראו עינים? הרי הכל בסדר. וכמה "מסכנים" אותם פקחים, הוא חושב, שהרי אין להם מקל, וגם לא כלב הנחיה, וגם לא... אולם רק האדם שיש לו חוש הראיה מבין ללא כל הסברים ופילוסופיות, לשם מה נבראו עינים. אלו שאינם יהודים מסתדרים טוב מאוד, אך האם הם יודעים מה זה טוב? האם הם יודעים לשם מה לחיות? המסלול שאנו הולכים בו, לא רק שיש הוכחות לנכונותו, אלא שאין דבר בעולם, שהוא אמת מוחלטת כמותו. אדם שרואה שולחן נאה, ומתפעל מהנגר שיצר את השולחן, כיצד הוא יכול לטעון ש"אין בורא"? לרהיט פשוט יש יצרן, ולעולם כה מסודר אין??? מנין יודעת העגבניה, שהאדם עלול לאכול אותה כשהיא בוסר, ו"מתלבשת" בצבע ירוק כצבע העלים, כדי לא לבלוט, וכאשר העגבניה בשלה, היא "מחליפה בגדים" לצבע אדום, כדי לזעוק "הנני, בואו ואכלוני"? לתורה אין שני פירושים. דרשות מותר לדרוש לשבעים פנים, כאות נפשנו, כל-עוד אינם מחיבים הלכתית, אך הלכה- אחת היא ןלא שנים. ולכן הכל ברור, כי כולם מחויבים לספר "שולחן ערוך". כן עלינו להבין, שמלבד שה' נתן לנו תורה- הוא גם הסביר את כוונתו למשה רבנו, ורק על-פי מה שקיבלנו הסבר ממשה רבנו ועד היום- מותר לנו לפסוק, ובלשון חז"ל: "אין נביא רשאי להוסיף מדעתו", אלא הכל תורה למשה מסיני. המוסלמים "שכחו" שהפסוק "של נעליך מעל רגלך, כי המקום אשר אתה עומד עליו, אדמת קודש הוא", נאמר לפני מתן-תורה, כך שאינו מחייב. הם גם לא שמו לב שה' דייק- "נעליך", ולא אחרים, כי יכל לומר "נעלים", או "חובה להשיל נעלים במקום קדוש", והם גם "לא שמו לב", שאותו מקום התקדש במאמר ה', ולא מקום שהחליטו בני אדם שהוא קדוש. וגם "לא שמו לב" שכתוב "אדמת קודש הוא" - "הוא" ולא מקום אחר. אך כמו החזיר שמראה טלפיו לאמור "כשר הינו", כך הם "מחמירים" כדי לומר אותו דבר, אך ה' מעיד עליהם, ועל שכמותם: "אהבתי אתכם (את ישראל) אמר ה', ואת עשיו (ודומיהם) שנאתי".