שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. כל מאכל שהוא- חייב להיות בכשרות למהדרין, ואין שום מאכל שאפשר להסתפק בכשרות רגילה, אלא רק לחולים ולקטנים. ובפרט דברים הבאים מהים, ואינם דגים, אלא אצות-ים למיניהם, ועוד כיד הדמיון- יש להיזהר בהם יותר ויותר, כיון שפעמים רבות מתערבבים בהם שרצים, ואין יכולת בידי אדם להגיע אליהם, כיון שמיד עם העלאתם מן הים, טוחנים אותם, או מערבבים אותם בדברים אחרים, כך שרצוי להימנע מהם לגמרי, או לפחות שיהיו בכשרות למהדרין.

---

תשובה:
שלום לך. אכן כך יש לנהוג, להמתין עש שהש"ץ יגיע לסוף קריאת שמע, ואז לומר עמו את הפסוק: "ה' אלוקיכם- אמת". וכל זה אם איני יודע אם הש"ץ מכוין להוציא את הציבור ידי חובתם, אך אם הינך בטוח שהש"ץ מכוין להוציא את הציבור ידי חובה- עדיף יותר שהש"ץ יאמר פסוק זה, והציבור יכונו לצאת ידי חובה.

---

תשובה:
שלום לך. ברור שאם פגענו באדם כלשהו- עלינו לבקש ממנו מחילה, ולהתנצל על הפגיעה. על אחת כמה וכמה כאשר מדובר בקרובי משפחה. ההלכה מחיבת לבוא אליו עם שלושה רעים, ןלבקש מחילה מהנפגע בפני הרעים, ולחזור על כך עוד פעמיים, ואז אם מחל- הרי שנמחל גם בשמים, ואם לא מחל- לחוטא נמחל- וזה שלא מחל- הוא בעל העבירה. לכן, עליך להתיצב בפניו בפני שלושה, לבקש מחילה, ולנסות להתפיס כאמור, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.

---

תשובה:
שלום לך. ודאי התכונת שלאה נפגעה מאוד. ברור שהמעשה של חנה אינו נכון, אינו רצוי, אינו הלכתי. אך ברור גם שכונתה היתה לטובה. לכן, אין לכעוס עליה יותר מדי, אלא להעיר לה שלא נכון לעשות כן, ולעבור לסדר היום. וכבר אמרו חז"ל הקדושים שמי שבולם פיו בשעת מריבה, עליו עומד העולם כולו.

---

תשובה:
שלום לך. אין שום איסור להתפלל, או לקרוא ברכת המזון, קריאת שמע, ברכות השחר, או כל תפילה אחרת מתוך צג המחשב. וכל זאת בימי החול בלבד.

---

תשובה:
שלום לך. חלב נוכרי, יש בו מחלוקת עצומה בין הפוסקים. ואף שלהלכה נפסק כי חלב נוכרי מותר, בגלל שרבו האוסרים, אנו מתירים רק לתינוקות או לחולים את המוצר הזה. וכל זה במקום שלא ניתן להשיג חלב ישראל. אך במקום שניתן להשיג חלב ישראל- אין להשתמש בחלב נוכרי כלל.

---

תשובה:
שלום לך. אין שום הפסק באמירת "ברוך הוא וברוך שמו" באמצע ברכת כהנים, כיון שאיננו אמורים לצאת ידי חובה, וכמו בחזרת הש"ץ, שאיננו מוציא אותנו ידי חובת התפילה, ולכן מותר לענות "ברוך הוא וברוך שמו". אך אסור לומר פסוקים באמצע ברכת כהנים. ולכן גם בסידור "היכל דוד" השמטנו את הפסוקים שנהגו לומר באמצע ברכת כהנים- שלא ברצון חכמים.

---

תשובה:
שלום לך. "פתח אליהו" מכיל את כל סודות הבריאה, ופותח את הלב בעבודת ה', לכן חשוב מאוד לאומרו. אך יש הנמנעים מלאומרו, כאשר זה בא על חשבון לימוד תורה, וכל מקום ינהגו לפי מנהגם.

---

תשובה:
שלום לך. אומנם שמצד הדין מותר, אך כבר כולם מחמירים לקפל בשבתות את הטלית, להיפך מקיפולו בימי החול, וזאת כי יש דעות שבקיפול רגיל עוברים על איסור גיהוץ שהוא תולדת מכבס. ויש שאינם מקפלים כלל את הטלית בשבת, אך גם בזה יש אומרים שאינו כל-כך כבוד לטלית. לכן, אם משאירו ללא קיפול במקום מוצנע- אין שום איסור. אך במקום גלוי- טוב שיקפלו הפוך. ובטלית המיועדת לשבת בלבד, יש מתירים לקפלה כרגיל, והמקפלה הפוך, או אינו מקפלה כלל- תבוא עליו ברכה.

---

תשובה:
שלום לך. ניתן בהחלט להקדים ולומר את "ישתבח" לפני הש"ץ, וזאת בתנאי שמנצלים את הזמן הנותר ללימוד בעינים, בלי דיבור. אך אם הינך מקדים ואחר-כך יושב בטל, או מדבר חלילה, ודאי שעדיף לסיים עם הש"ץ.

---

תשובה:
שלום לך, תמיד כאשר יש שמחה, הפטורים מהתחנון הינם רק באי בית הכנסת שבו נמצאים החתן, או אבי הבן, או המוהל, או הסנדק, או חתן הבר-מצוה, אך לא בבית כנסת סמוכה, ואפילו אם מתפללים באותו זמן, ואפילו אם שומעים את התפילה ממקום השמחה, ושירבו שמחות בישראל.

---

תשובה:
שלום לך. תפילת התשלומים הינה רק במידה והאדם היה אנוס או שוגג, אך אם לא התפלל במזיד- אין לו תשלומים. את תפילת התשלומים ניתן להשלים רק בתפילה הסמוכה, כגון אם שכח להתפלל שחרית, מתפלל מנחה פעמים, כאשר הראשונה לשם החובה, דהינו מנחה, והשניה לשם תשלומים דהינו שחרית. את תפילת התשלומים יש להצמיד לתפילת החובה, דהינו שמיד עם סיום העמידה של תפילת מנחה, ימתין שיעור זמן של הילוך ד' אמות, דהינו כשלוש שניות, ומיד יתחיל את תפילת התשלומים, ובדיעבד שהמתין יותר- יצא ידי חובה. לכן, במקרה שציינת, אם עדיין לא עבר זמן תפילת מנחה, דהינו זמן בין השמשות באותו יום- יכול עדיין להשלים את תפילת התשלומים. אך אם הגיע זמן צאת הכוכבים- אינו רשאי לחזור ולהתפלל לשם תשלומים, ונקרא "מעוות לא יוכל לתקון". אך אם יקבל עליו להשתדל מעתה שלא להפסיד יותר תפילות, וגם יחזק אחרים בדבר זה, זו תשובת המשקל, ובודאי שיתכפר לו.

---

תשובה:
שלום לך. בכל קידוש יש ללמזוג 3 טיפות מים, אך לא בהבדלה. לכן, גם בקידוש של יום שבת, יש למזוג את היין ב-3 טיפות מים.

---

תשובה:
שלום לך. אנו הספרדים נוהגים שכאשר אין כהן, מעלים את רב בית-הכנסת. אך לעולם אין מעלים לוי במקום כהן. ואם הרב לא נמצא- מעלים את אחד העולים.

---

תשובה:
שלום לך. בימינו כל אדם שיש בו יראת שמים, שומר שבת, וקובע עתים לתורה, והינו נשוי- יכול בהחלט להניח תפילין של רבנו תם, ומצוה גדולה ורבה היא, ואשריו ואשרי חלקו.

---

תשובה:
שלום לך. כל הכונה שלנו בהפצת הדיסקים הינה- זיכוי הרבים בלבד. אנו עצמנו מפיצים את הדיסקים בחינם להצלחת כל תורמינו, וכל עם ישראל. לכן, נשמח מאוד שכל מי שמקבל דיסקים שלנו ימשיך ויפיץ אותם הלאה, ואשריו ואשרי חלקו, ושנזכה כולנו רק להגדיל תורה ולהאדירה !

---

תשובה:
שלום לך. ניתן בהחלט, ואף רצוי לקצר תפילין של יד שהינן ארוכות מדי, כי כאשר הרצועה ארוכה מדי - היא מפריעה ביד, ולפעמים אף קשה להפוך דפים בסידור. את השארית יש לשים בגניזה.

---

תשובה:
שלום לך. אנו הספרדים, חייבים לקום בכל פעם ופעם. האשכנזים קמים פעם אחת בבוקר, ופעם אחת בערב. ניתן לסמוך על דעות המקילים, ולקום פעמים ביום, גם לספרדים, בתנאי שההורים מוחלים לבנים. אך עדיף שלא לסמוך על קולא זו, והרוצה להקל, יש לו על מי לסמוך. אך יחשוב האדם, שאחרי פטירת הוריו ודאי היה רוצה שימשיכו לחיות והיה מוכן לקום גם עשרות פעמים לכבודם- כדי לזכות במצוה יקרה זו, לכן כעת בחיותם ינצל את ההזדמנות ויקום לכבודם וירויח כמה מצוות עשה מן התורה ללא טירחה מרובה, וגם יעשה להוריו נחת רוח.

---

תשובה:
שלום לך. יש לפסוע ג' פסיעות לאחוריו בכל הקדישים, ובכל התפילות, וגם שליח ציבור חייב לפסוע בסוף תפילתו, ולא ימתין לחזרה. ולאחר קדיש "תתקבל" שוב יפסע ג' פסיעות לאחוריו.

---

תשובה:
שלום לך. גם אצלנו, ב"היכל דוד", אחרי השיעור בשבת, מתקיים מנין ב' של מנחה, ולאחר השיעור אומרים קדיש "על ישראל", ולאחריו אומרים "פתיחת אליהו הנביא", ולא אומרים קדיש נוסף אחרי "פתיחת אליהו", משום שאין להרבות בקדישים, וזו הדרך הנכונה.