בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 730: לכבוד הרב, בעלי מתנגד לסממנים דתיים בבית, ושבר את הנטלה. מה עלי לעשות? תשובה: שלום לך. בכל מקום, צריכים להשתדל שלא להצית יותר את המחלוקות. לכן, האשה לא צריכה להתנגד להוצאת הנטלה מהבית, אלא ליטול ידים ע"י כוס, ואין בזה שום בעיה הלכתית, ושלום הבית ישוב למקומו. |
שאלה מס' 729: לכבוד הרב, האם אסור לנגב מים מהיד שלי על הבגדים, או שזה סתם מנהג בלי מקור? תשובה: שלום לך, אין לנגב את הידים על הבגדים, כי על-פי הקבלה, החיצונים מתגרים באדם, ודבר זה גורם לאדם לשכח את לימודו. |
שאלה מס' 728: לכבוד הרב, האם בתפילת ערבית בסיום העמידה מתחילים בשישה שסימו? תשובה: שלום לך. אפשר לכתחילה להתחיל קדיש בתפילת ערבית, כאשר יש שישה מתפללים שסיימו את תפילתם, וגם את הש"ץ מונים למנין השישה. |
שאלה מס' 727: שלום לרב, האם מותר להשתמש במכשיר קוטל חרקים בשבת, כאשר הוא מחובר לשעון שבת? תשובה: שלום לך. התורה אמרה "למען ינוח שורך וחמורך, עבדך ואמתך", דהינו מי שנשמה באפו, אך לא אסרה שהכלים יעבדו. לכן, מותר בהחלט להדליק קוטל חרקים מיום שישי, וגם ע"י שעון שבת. רק יזהר מאוד שלא יגעו במכשיר בשבת. |
שאלה מס' 726: לכבוד הרב, האם חובה כשעושים קידוש בשבת שגם המסובים יטעמו מהיין? תשובה: שלום לך. אין חובה על המסובים לטעום מכוס הקידוש, אך יש בזה ענין של חבוב מצוה, וכתוב ששיירי מצוה מצילים מן הפורענות. |
שאלה מס' 725: שלום, מה מברכים על בוטנים אמריקאים (קבוקים)? ערב טוב תשובה: שלום לך. אם כונתך לבוטנים מצופים במעטה העשוי מקמח- כדאי מאוד לפרק את מעטה הקמח, ולברך עליו ברכת "מזונות", ולאחר מכן לברך על הבוטן ברכת "האדמה", ולאחר מכן יוכל להמשיך ולאכול כהרגלו. ובזה גם מרויח מצוה, שמכין עצמו לפני מצוה, לעשותה בהידור. |
שאלה מס' 724: שלום לרב. יש עניין להחמיר בפתיחת בקבוקי שתיה בשבת? תשובה: שלום לך. מן הדין מותר לפתוח בקבוקי שתיה בשבת, וגם אלו שנחתכת מהם טבעת ונשארת על הבקבוק, וגם כאשר המכסה עשוי פלסטיק או מתכת. אך כיון שרבו המחמירים בדבר, ובפרט מרבני אשכנז, כדאי מאוד להחמיר ולפתוח בקבוקים לפני כניסת השבת, ולסוגרם שוב היטב. ובזה גם מרויח מצות הכנה לכבוד שבת. |
שאלה מס' 723: לכבוד הרב, :האם אחרי תספורת יש לברך על נטילת ידיים? תשובה: שלום לך. יש לדעת שברכת "על נטילת ידים" הינה רק על לחם, על דבר שטיבולו במשקה, ובשחרית. אך על תספורת אין מברכים "על נטילת ידים", וגפ לא צריך ליטול ידים עם כלי, אלא תחת הברז, ודיו. |
שאלה מס' 722: שלום לרב, אם אנחנו עשרה ששומעים הרצאה דרך הלוין, או האתר, מותר לומר קדיש על ישראל? תשובה: שלום לך. במקום שעשרה אנשים שמעו את דברי התורה יחד, יכולים בהחלט לומר קדיש, אך לא מצטרפים פחות מעשרה אנשים, לשאר מאזיני הלוין באותו שיעור. |
שאלה מס' 721: לכבוד הרב, האם כשגבר מדליק את נרות השבת כי אין אשה בבית, האם הוא מכניס את השבת? תשובה: שלום לך.לספרדים אין מקבלים שבת בהדלקה, אלא באמירה בפה מספר דקות לפני השקיעה. גם לאשכנזים שהאשה שמקבלת שבת בהדלקה, מסכימים שגבר שמדליק נרות שבת- אינו מקבל שבת בהדלקה, אלא באמירה בפה, מספר דקות לפני השקיעה. |
שאלה מס' 720: שלום הרב, האם מותר לבקש מגוי ביום טוב שימזוג לי מים ממכשיר חשמלי שמוציא מים קרים ? תשובה: שלום לך. בתשובה לשאל ה 731 כתבנו כיצד יודעים מתי מותר ליהודי להשתמש במכשיר למים קרים. מה שמותר ליהודי. הרי שאין צורך לומר לגוי. מה שאסור לומר ליהודי, אסור גם לומר לגוי לעשותו. |
שאלה מס' 719: לכבוד הרב, האם הרב שמקדש בחתונה, יכול להיות אחד משני העדים? תשובה: שלום לך. הטוב ביותר הינו שהרב יהיה אחד העדים, בפרט כאשר קשה למצוא עדים כשרים. שהרי מלבד העובדה שקרובים פסולים, גם אדם שאינו שומר תורה ומצוות פסול. לכן צריך לקחת את האנשים יראי השמים ביותר שניתן להשיג. ואם העדים הינם פסולים, לדעות רבות בפוסקים, הקידושין אינם תופסים. |
שאלה מס' 718: לרב שלום, האם לאחר נגיעה בצואת האוזן או האף, מותר ללמוד תורה? תשובה: שלום לך. אסור ללמוד תורה, אחר נגיעה בכל דבר טמא, או בלכלוך. אלא יש לשטוף ידיו תחת הברז, או לשפשף את ידיו בבגד, או עץ, או חול וכדומה. |
שאלה מס' 717: לכבוד הרב, האם מותר להשתמש בשבת במכשיר של מי עדן? תשובה: שלום לך. כל המכשירים למים, אסור להשתמש במים החמים, אלא אם יש אישור והיתר ממכון כמו "צומת" או "מכון לב". במים הקרים מותר להשתמש בשני תנאים: א. שהכפתור להוצאת המים מיכני ולא דיגיטלי. ב. שבדקנו ביום חול, שניתן להןציא מים גם כאשר התקע אינו מחובר לשקע. |
שאלה מס' 716: שלום, האם מים אחרונים צריכים נטילה ע"י כלי? תשובה: שלום לך. רק נטילת ידים של שחרית, נטילת ידים ללחם, ונטילת ידים לדבר שטיבולו במשקה- צריכות כלי, כל שאר הנטילות, אינן צריכות כלי. לכן נטילת מים אחרונים אינה צריכה כלי. |
שאלה מס' 715: לכבוד הרב, האם צריך להשתחוות ב"ברכו"? תשובה: שלום לך. השתחויה מותרת בשני מקרים: א. במקומות שתיקנו חז"ל להשתחוות, כגון בתפילות הלחש, וב"עלינו לשבח". ב. במקומות, שאם אינו משתחוה, נראה כעושה הפוך ממה שאמר, כגון ב"בריך שמה", כאשר אומר "דסגידנא קמיה" שפירושו שאנו משתחוים לפני ה', ואם לא ישתחוה, הריהו נראה שעושה הפוך ממה שאומר. לכן אין להשתחוות ב"ברכו". וההוכחה לכך, שמעולם לא ראינו אדם המשתחוה כשחבירו בעליה לתורה אומר "ברכו". |
שאלה מס' 714: שלום,האם נטילה לדבר שטיבולו במשקה, צריך כלי? תשובה: שלום לך. אין שום הבדל בין נטילת ידים ללחם, לבין נטילת ידים ל"דבר שטיבולו במשקה", מלבד הברכה. על לחם מברכים "על נטילת ידים", ואילו על "דבר שטיבולו במשקה", אין מברכים "על נטילת ידים". לכן, צריך כלי לנטילה לצורך "דבר שטיבולו במשקה". |
שאלה מס' 713: שלום הרב, ידוע שאין ליטול מים אחרונים על הקרקע, האם כיור שסוף הצינור שלו יוצא לקרקע נחשב ככלי? תשובה: שלום לך. בהחלט כן, ולא רק למים אחרונים, אלא לכל הנטילות הכיור נחשב ככלי, וניתן ליטול ידים לתוכו. רק עדיף שהמים במקרה שציינת, לא יישפכו למקום מעבר של בני אדם. ואם הם נשפכים למעבר כזה, יש לשפוך עליהם רביעית מים נקיים. |
שאלה מס' 712: שלום לרב, קריאת שמע של שחרית- אם עבר זמנה יש לקרותה בכל זאת? תשובה: שלום לך. ישנם פוסקים הסוברים ש"קריאת שמע של שחרית" זמנה כל היום, לכן אדם שלא קרא "קריאת שמע של שחרית"- חייב לקרותה במשך היום, אך ללא ברכותיה. |
שאלה מס' 711: שלום, אם החזן התחיל עלינו לשבח, ואני לא הגעתי עדיין, האם עלי להגיד איתו יחד? תשובה: שלום לך. אין חובה וגם אין צורך לומר עם הש"ץ, אלא תוכל להמשיך בתפילתך, וכאשר הש"ץ והציבור יגיעו ל"ואנחנו כורעים ומשתחוים", גם אתה תשתחוה עם הציבור. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!