בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 590: שלום, מה אסור ומה מותר, בזמן רבינו תם בשבת? תשובה: שלום לך. כוונתך כמובן למוצאי שבת, שכידוע מרן בשולחן ערוך פסק, ששבת יוצאת רק לאחר זמן רבנו תם, דהינו 72 דקות זמניות אחר השקיעה, ולא כמו הגאונים, שאמרו שצאת השבת היא מיד בצאת הכוכבים, שהוא כ-18 דקות זמניות בלבד אחרי השקיעה. בזמן שבין צאת הכוכבים, לבין זמן רבנו תם, אין לעשות שום מלאכה שאיסורה מן התורה, כמו כתיבה, תפירה, הדלקת אור וכו', אך מלאכות שאיסורן מדרבנן, מותר בזמן זה, כמו דברי-חול, נגיעה במוקצה וכו'. |
שאלה מס' 589: שלום, אני לומד בישיבה אשכנזית, ובמנחה הם מתחילים מ"אשרי", מתי הכי נכון מבחינתי לומר את הקורבנות? תשובה: שלום לך. סגולת אמירת "פטום הקטורת" גדולה מאוד, כפי שתוכל לראות בסידור "היכל דוד" בעמודים 67-68, ולכן יש לעשות מאמץ גדול מאוד שלא להפסיד אמירת "פטום הקטורת". לכן תשתדל להגיע למנחה 5 דקות קודם הזמן, ותאמר "פטום הקטורת" ביחידות. |
שאלה מס' 588: שלום, מה הזמן לכתחילה ובדיעבד, של קריאת שמע שעל המיטה? תשובה: שלום לך. לכתחילה צריך להשתדל מאוד לקרוא "קריאת שמע שעל המיטה" בחצי הראשון של הלילה, דהינו לפני חצות הלילה. ובדיעבד שכבר עבר חצות הלילה, יש לקרוא "קריאת שמע שעל המיטה" אחרי חצות, עד עלות השחר. |
שאלה מס' 587: שלום, האם בן צריך לישון דווקא על צד שמאל או גם על צד ימין ? תשובה: שלום לך. בחצי הראשון של הלילה, יש לישון על צד שמאל, המורה על התגברות הימין (הקדושה) על השמאל (הסיטרא אחרא), ובחצי השני של הלילה שהדינים כבר אינם שולטים, אם אדם התעורר, יכול לישון על צד שמאל. |
שאלה מס' 586: שלום, חיפשתי ולא מצאתי ויסקי עם הכשר. האם מותר לישתות גם אם אין הכשר על הבקבוק ויסקי ? תשובה: שלום לך. צריך האדם להרגיל את עצמו, ואת בני ביתו, שלא להכניס לפה שום מאכל, שאין עליו הכשר מהודר. לכן אין שום היתר לשתות ויסקי ללא הכשר, ולואי שכאשר יש הכשר, אכן המוצר יהיה כשר למהדרין באמת. |
שאלה מס' 585: שלום, אני לוקחת כדורים שיש בהם 33גרם לקטוז (סוכר מחלב פרה)האם זה חלבי? תשובה: שלום לך. כל דבר שמכיל חלב, ובפרט כאשר החלב הינו מרכיב מרכזי, ובפרט כאשר הינו "מעמיד", דהינו דבר אשר גורם למוצר להיות מה שהינו- אז החלב אינו מתבטל, והמוצר נחשב חלבי, ואסור לאוכלו עם בשר, או אחרי בשר. |
שאלה מס' 584: שלום, אני לא אוכלת כזית לחם של המוציא בשבת, כי קשה לי לאכול לחם. רציתי לשאול אם בנות בכלל חייבות בכזית המוציא, ואם כן,מה עליי לעשות? תשובה: שלום לך. גם בנות, וגם נשים חייבות לאכול כזית פת בשבת. רק במקרה של בעיה רפואית חלילה- אז אפשר להקל להן שלא לאכול לחם. (כזית זה בסך הכל 27 גרם) |
שאלה מס' 583: שלום כבוד הרב, האם מותר לרב להעביר שיעור לנשים? תשובה: שלום לך. ישנם נושאים שבהם ישנו איסור מוחלט וגורף, שאסור לרב ללמד נשים. אך בנושאים כמו שבת, בשר וחלב וכו', מומלץ מאוד שרב לא יעביר שיעור לנשים, ובפרט בדורנו, שבס"ד, יש הרבה נשים חכמות, שיודעות למסור שיעורים. אך במקומות נדחים, ששום אישה אינה יכולה להעביר שיעורים, וגם לא ניתן להביא רבנית מבחוץ, ואין שום אפשרות אחרת- אם יקבלו היתר מגדולי ישראל- באופן זמני, וכאשר הרבנים מתחלפים, כאשר כל רב נותן שיעור לא יותר מפעם בשלושה חודשים- יהיה מותר לרב להעביר שיעור לנשים. |
שאלה מס' 582: שלום, אדם שמתארח, האם במוצ"ש יכול ללכת ישר מערבית לביתו ולעשות הבדלה? תשובה: שלום לך. חשוב מאוד שכל אדם יעשה הבדלה בביתו, להוציא גם את בני משפחתו ידי חובה. והגמרא אומרת שבזה הוא זוכה להיות "בן העולם הבא". |
שאלה מס' 581: שלום, האם מותר לעשות סעודת מצווה אחרי ברית במזונות? תשובה: שלום לך. אחת הסעודות שלפי כל הפוסקים הינה "סעודת מצוה" לפי כל הפוסקים- הינה סעודת ברית מילה, ולא כמו שכל סעודה קוראים לה סעודת מצוה. לכן, עדיף ונכון את סעודת ברית המילה לעשות עם לחם, וטוב שיהיה גם בשר בקר חלק, כי זה סגולה לרך הנימול להיות תלמיד חכם. |
שאלה מס' 580: שלום, למה מברכים "ברוך מחייה המתים", לאדם שלא ראינו אותו 12 חודשים תשובה: שלום לך. כתבו המפרשים, שכיון שאחר שנים עשר חודשים, ודאי עבר עליו ראש השנה, שהינו יום הדין, ורואים אנו שעדיין הוא חי, סימן שבראש השנה נגזר עליו לחיות, ועל זה אנו מברכים ברכת "מחיה המתים". |
שאלה מס' 579: שלום רבנו,האם לקורא בתורה יש דין של מזכה הרבים? תשובה: שלום לך. ודאי שלקורא בתורה, שליח ציבור, או כל תפקיד ציבורי, שאדם עושה לכבוד ה'- הינו נכנס לגדר החשוב של מזכה הרבים, ובלבד שיעשה את כל מעשיו לשם שמים, ועל פי גדרי ההלכה. |
שאלה מס' 578: שלום, ידוע לי שיש 3 דברים שאסור שיעבור עליהם הלילה, אילו עוד 2 דברים חוץ מבצל? תשובה: שלום לך. שלושת המאכלים, שאם היו קלופים ועבר עליהם לילה שלם, הינם אסורים באכילה הם: שום, בצל, וביצה. האיסור הוא רק כאשר הם קלופים, אך אם אינם קלופים, או כיסו אותם בקליפתם, או עירבו בהם מאכל נוסף- הרי הם מותרים באכילה. |
שאלה מס' 577: שלום, האם מותר לי ללמוד בבית הכנסת, אם באותו זמן יש דרשה של הרב, כמובן בעיון בלבד, ובלי להפריע לאיש, ובצד) תשובה: שלום לך, אין ללמוד שום לימוד עצמי בשעה שיש שיעור קבוע כללי בבית הכנסת, כי זה פגיעה בנותן השיעור, שמראה עצמך כאילו דבריו אינם מענינים, אלא יש לעבור לחדר אחר. ורק אם השיעור אינו כללי ממש, כגון שנותן השיעור ותלמידיו יושבים באחד הצדדים- אז מותר לאחרים ללמוד באותו הזמן- דברים אחרים. |
שאלה מס' 576: שלום, האם יש בעיה לנשים לומר "לשם ייחוד"? תשובה: שלום לך. נשים יכולות בהחלט לומר "לשם יחוד" לפני שמקיימות מצוות שהן חייבות בהן, ואין בזה שום איסור, אלא אדרבה, חשוב ורצוי שיאמרו "לשם יחוד" לפני קיום מצוה, שע"י כך, יתרכזו יותר במצוה, ויכוונו היטב בעשייתה. |
שאלה מס' 575: לכבוד הרב שלום רב, האם כשקוראים בספר הזוהר, צריך להגיד את שם "אדנו"ת", או להגיד "השם"? אותה השאלה גם בקשר לתרגום אונקלוס. תשובה: שלום לך. הזכרת שם ה' כקריאתו (אדנות)- מותרת רק כאשר מזכירים פסוק שלם, או לפחות חצי פסוק. אך כאשר שם ה' מוזכר בזוהר, שלא בתוך פסוק, צריך לומר "השם" ולא אדנות. וכן בלימוד באונקלוס. אך כאשר קורא תרגום אונקלוס לשם מצות "שנים מקרא ואחד תרגום", יש להזכיר שם ה' באדנות. |
שאלה מס' 574: שלום, כיצד יש לנהוג כאשר באמצע חזרת הש"ץ אחד המתפללים יוצא ולא נשארים מניין? תודה תשובה: שלום לך. ראשית יש לדעת שאדם שיוצא ומשאיר את השאר ללא מנין- חטאו חמור ביותר. אך הנשארים יכולים להמשיך בתפילתם, עד סוף החזרה, במקרה וכבר התחילו את החזרה במנין, אך אינם יכולים להמשיך ולומר קדיש, או כל דבר אחר המצריך עשרה, עד שיביאו אדם נוסף שישלים להם את המנין. |
שאלה מס' 573: שלום,האם כלים מפלסטיק צריכים טבילה? תודה. תשובה: שלום לך. הכלים המחויבים בטבילה הינם כלי מתכת, או כלי זכוכית בלבד! ואז גם צריך לברך ברכת "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו, וציונו על טבילת כלים (כלי)". כל כלי מחומר אחר- אינו מחויב בטבילה, ואם רוצה להחמיר ולהטביל כלי מפלסטיק, או כל חומר אחר שאינו מתכת או זכוכית - הרי שאסור לו לברך על טבילה זו. |
שאלה מס' 572: שלום לכבוד הרב, רציתי לשאול האם יש אפשרות לערוך פדיון הבן, לבחור בן 20, בכור, שלא ערכו לו את המצווה בהולדתו, מפני שהמשפחה אינה מאמינה בכך? ואם כן, כיצד עושים זאת? תשובה: שלום לך. ההלכה היא, שילד שלא נפדה- כאשר גדל, ועבר את גיל הבר-מצוה, הוא מחויב לפדות את עצמו, דהינו לדאוג לעצמו שיפדו אותו ע"י כהן. לכן, מצוה רבה וחשובה, לכל בכור שלא נפדה בקטנותו, להזמין כהן, ולעשות פדיון לעצמו, וככל הניתן, לעשות זאת מוקדם יותר. ניתן לעשות פדיון הבן בכל בית-כנסת. יש לברר קודם עם הגבאים, מתי נוח מבחינתם, וכן להביא יין ובשמים, מיני ברכות, או סעודה, שהרי לכל הדעות, פדיון הבן הינו סעודת מצוה. ניתן גם ב"היכל דוד", אם הינכם אשקלונים. ניתן לראות סדר פדיון הבן, בסידור "היכל דוד", בעמוד 695, וגם בסידורים אחרים. בהצלחה! |
שאלה מס' 571: שלום, האם שמן זית שניקנה מנוכרי, מותר באכילה? תשובה: שלום לך.שמן זית שנעשה ע"י גוי, מותר באכילה, בתנאי שיש עליו הכשר. כי אסור בימינו להכניס שום דבר לפה- ללא הכשר. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!