בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 1330: שלום הרב. למה עושים הילולא לצדיקים? תשובה: שלום לך. אין לי שום מושג, מדוע עושים הילולה לצדיקים. כיון שלפי ההלכה, כשאדם נפטר צריכים להתאבל, ולא לעשות הילולות. לכן, אסור בהחלט לעשות הילולות לצדיקים ביום פטירתם, אלא צריך לעשות לימוד באותו יום, וללמוד ממעשיהם הטובים. רק לרשב"י עושים הילולה, כיון של"ג בעומר אינו יום פטירת הרשב"י, אלא יום חופתו. אפילו ביום רגיל אסור לנגן בכלי שיר בגלל החורבן, כל שכן ביום פטירת צדיק. |
שאלה מס' 1329: שלום לרב. בבסיס שלנו בצבא, אומרים את הסליחות בשעה 11.10 בלילה. ואין לנו זמן אחר, וגם לא יהיה מנין בזמן אחר, האם זה עדיף מאשר לא לומר בכלל? תשובה: שלום לך. אסור בהחלט לומר סליחות מצאת הכוכבים ועד חצות לילה, שכיום חצות לילה זה בערך בשעה 24.40. אלא או שתאמרו ביום, או אל תאמרו כלל. בספר חיים טובים תכתבו! |
שאלה מס' 1328: שלום לרב. כשמתחילים את הסליחות בחצות, ואחרי הסליחות אין לי כח לומר "תיקון חצות", מה עלי לעשות? תשובה: שלום לך. אצלנו נוהגים אחרי אמירת הסליחות בחצות, לומר מיד את הפרק הראשון מתוך "תיקון חצות", דהינו "על נהרות בבל", ובזה יוצאים ידי חובת "תיקון חצות", כאשר אנשים עייפים, ולא יכולים לומא את כל "תיקון חצות". תוכל גם אתה לנהוג כך, ואין בזה שום טירחא. |
שאלה מס' 1327: שלום הרב, האם מותר להקדים "ברית יצחק", כלומר הברית ביום שישי ולעשות ברית יצחק ביום רביעי? והאם התינוק חייב להיות בבית בו עושים "ברית יצחק"? אודה על התשובה זה דחוף תשובה: שלום לך. מזל טוב! "ברית יצחק" צריך להיות דוקא בליל הברית. שהרי הלימוד של "ברית יצחק" מגן על התינוק באותו הלילה שלפני הברית מפני המזיקים. התינוק לא חייב להיות בבית שבו לומדים "ברית יצחק", אלא העיקר הוא הלימוד שלומדים לשמירתו של הולד. במידה ואין שום אפשרות לקיים לימוד "ברית יצחק" בליל הברית, ילמדו בלילה קודם, ובליל הברית ישכרו אברך שילמד לטובת הולד. |
שאלה מס' 1326: שלום לרב. האם אני יכול לשים שעון שבת לפלאטה, וכשהפלטה כבויה לשים עליה בשבת אוכל שיתבשל? תשובה: שלום לך. אסור בהחלט, כיון שבזה גורמים לאכול שיתבשל בשבת, ע"י פעולה הנעשית בשבת, וכידוע שגרמא בשבת אסורה. גרמא ביום טוב מותרת, שהרי אנו משתמשים בשעון גז ביום טוב לכיבוי הגז, אך אסור להשתמש בשעון גז בשבת. אבל אם מכוונים את שעון השבת ביום חול, וגם מניחים את האוכל ביום חול, והשעון מדליק את הפלטה בשבת, יש מתירים, וטוב להחמיר. |
שאלה מס' 1325: שלום לרב. מותר לשפוך מים על בקבוק עם קרח בשבת, כדי להמיס את הקרח? תשובה: שלום לך. לשפוך מים ישירות על הקרח- אסור. מה שניתן לעשות הוא, לשפוך מים על הבקבוק מבפנים, באופן שהמים בשפיכתם יפגעו בבקבוק, ומאליהם ירדו על הקרח וימיסו אותו. וכל זה מותר רק אם משתמש במים אלו בשבת, אך אם אינו משתמש כלל במים אלו, אלא מכינם למוצאי שבת- הרי שזה אסור משום "מכין משבת לחול". |
שאלה מס' 1324: שלום הרב. כשאומרים קדיש, מתי עונים "אמן", אחרי שהש"ץ אומר "ואמרו", או אחרי שהש"ץ אומר "ואמרו אמן"? תשובה: שלום לך. טעות נפוצה היא, שאומרים "אמן" לפני הזמן. צריך לומר "אמן" רק לאחר שהש"ץ סיים לומר "ואמרו אמן". לכן גם שליחי הציבור צריכים להיזהר לומר את המילים "ואמרו אמן" ביחד, ולא לומר "ואמרו" ולעצור, כי זה גורם לציבור לטעות לומר "אמן" אחרי "ואמרו" במקום אחרי "ואמרו אמן". |
שאלה מס' 1323: שלום לרב. האם חובה לעמוד ב"ויברך דוד"? תשובה: שלום לך. מנהג טוב ונכון לעמוד ב"ויברך דוד", וכן ב"ברוך שאמר", וכן ב"ה' מלך". וכיון שזה מנהג ולא דין, יש הפטורים, כגון זקן, חולה, תשוש. וכן אדם שהגיע למקומות אלו בתפילה, בזמן שהציבור יושב- לא יעמוד, כדי שלא יהיה עומד בין היושבים, אלא יקרא אותם בישיבה. |
שאלה מס' 1322: שלום לרב. מה פירוש המושג "כהן משיח"? תשובה: שלום לך. יש "כהן משוח מלחמה", שהוא הכהן המחזק את לב הלוחמים לפני יציאתם לקרב. ויש "כהן משיח" שפירושו כהן גדול. ולמה נקרא "כהן משיח"? כיון שמשחו אותו בשמן הקודש כאשר מינו אותו מכהן הדיוט לכהן גדול. |
שאלה מס' 1321: שלום לרב. מה ההבדל בין המלאכים לבין הבהמות, הרי לשניהם אין בחירה חופשית? תשובה: שלום לך. אומנם נכון שלשניהם אין בחירה. אלא שהמלאכים מרוב ידיעתם הברורה את האמת אין להם בחירה, לעומת הבהמות שה' ברא אותם בטבעם ללא בחירה חופשית. |
שאלה מס' 1320: שלום הרב. אני יודע שאסור לקחת ריבית. אבל אני הלויתי לחבר שלי בדולרים, והשער היה 3.60 שקל על כל דולר, ועכשיו הוא רוצה להחזיר לי בדולרים, אבל הדולר שוה יותר מ-4 שקל לדולר. מותר לי לקחת ממנו בדולרים? תשובה: שלום לך. אדם שמלוה בשקלים, מותר לו לקבל בשקלים, כיון שהשקל הינו המטבע של המדינה, ולא מוצר. הדולר הינו ספק בהלכה האם הינו נחשב כמטבע של המדינה, או שהינו מוצר שנקנה בשקלים. להלכה רוב הפוסקים מסכימים שהדולר נחשב הלכתית כמטבע של המדינה, ולכן מותר להלוות בדולרים, ולקבל חזרה את אותו הסכום בדולרים, אף על פי שהשער השתנה. לעומת זאת במטבעות אחרים, כמו יין יפני, או יורו אירופאי, כיון שאינם נחשבים כמטבע של המדינה, אסור לעשות זאת, ולכן יש להלוות בשקלים, או בדולרים בלבד. |
שאלה מס' 1319: שלום הרב. במזל טוב נולדה לי בת. אני צריך להביא אותה לבית הכנסת, כשקוראים לה שם? תשובה: שלום לך. מזל טוב! כאשר נולדת בת, יש לקרוא לה שם בפני עשרה, כדי לפרסם את שמה. כיום נוהגים לעשות זאת בבית-הכנסת, וליד ספר תורה, כדי שיברכו את הבת, בכדי שתהיה ראויה להיות בעתיד אם בישראל. אך בודאי שאין שום צורך להביא את התינוקת לבית הכנסת, אלא העיקר שיקראו לה שם, ויברכו אותה. |
שאלה מס' 1318: שלום הרב. למה טוב לפעמים להחמיר? תשובה: שלום לך. ראשית, טוב לאדם שיחמיר על עצמו ולא על אחרים. ולשאלתך, כיון שכאשר אדם יגיע לעולם הבא, ודאי ירצה להיכנס גם לישיבה של הרמב"ם, רשב"י, רבנו תם ואחרים. אם לא החמיר כמותם, למה שיתנו לו להיכנס? לכן כשאנו מחמירים לפי רב שאינו להלכה, תהיה לנו הזכות להיכנס לישיבתו בעולם הבא. אז כדאי! |
שאלה מס' 1317: שלום לרב. הזמנתי "צימר" בצפון דרך הטלפון, אבל אשתי לא רוצה. אם אני יבטל האם אני צריך לשלם? תשובה: שלום לך. במידה ולבעל הצימר היו הזמנות, והוא דחה אותם בגללך, ואין לו מישהו אחר במקומך- הינך חייב לשלם, כי גרמת לו נזק ישיר. אך אם הוא לא דחה אחרים בגללך, כי לא היו לו הזמנות אחרות, או שיש לו הזמנה לצימר זה- אינך חייב לשלם, כי רק מנעת ממנו ריוח, אך לא גרמת לו הפסד. |
שאלה מס' 1316: שלום לרב. האם מותר למחוא כפים בשבת לכבוד חתן וכלה? תשובה: שלום לך. איסור מוחלט למחוא כפים בשבת או ביום-טוב, ואיסור מוחלט לרקוד בשבת או ביום-טוב, ואפילו לכבוד חתן. התירו חכמים מחיאת כפים או ריקוד ביום טוב אך ורק ביום שמחת תורה לכבוד התורה. מלבד שמחת תורה לכבוד התורה- אין שום דבר או מצוה שעבורם יהיה מותר למחוא כפים הן ביום-טוב והן בשבת. וכל שכן שאסור לנגן בתוף או גיטרה וכו' בשבת או ביום-טוב, ואפילו ביום שמחת תורה ואפילו לכבוד התורה. וכל שכן שאין לנגן בכלים חשמליים, ואפילו לכבוד התורה. וגם להשמיע או לשמוע מוסיקה מדיסקים וכו' הן ביום-טוב והן בשבת אסור, ואפילו לכבוד חתן וכלה אסור, ואפילו לכבוד התורה אסור. |
שאלה מס' 1315: שלום לרב. למה הישיבה לא עושה כנס גדול לקראת הימים הנוראים? תשובה: שלום לך. עלויות כנס כזה הן מאוד גדולות, ואם יש המוכנים לתת חסות לערב כזה- נשמח בהחלט להיות שליחים טובים. |
שאלה מס' 1314: שלום לרב. האם מותר לפתוח את הכיסוי של העגלה בשבת? תשובה: שלום לך. אם הכיסוי היה מחובר מיום שישי, אין שום בעיה, ועדיף לפותחו טפח (8 ס"מ) מיום שישי. אך אם לא היה מורכב מיום שישי, אין לפותחו ביום שבת. |
שאלה מס' 1313: שלום הרב. מותר בשבת לשים מלכודת עכברים, שעשויה מדבק? תשובה: שלום לך. אומנם אין נוהגים לצוד עכברים, ולכן אין בזה איסור מן התורה, אך יש בזה איסור מדרבנן. ועוד שהעכבר לא ניצוד באותו הרגע ששמים את המלכודת. לכן במקום שיש ילדים שמאוד פוחדים מהעכברים, ניתן להקל, אך לכל אדם יש לאסור לשים מלכודת עכברים בשבת. הפיתרון הפשוט הוא לשים את המלכודת מיום שישי, לפני כניסת השבת, ואז מותר לגמרי. |
שאלה מס' 1312: שלום לרב. התפללתי בליל תשעה באב בבית כנסת שלא אמרו "עלינו לשבח" בסוף התפילה, מה עלי לעשות במקרה כזה? תשובה: שלום לך. ישנם הרבה עדות, והרבה נוסחים. עלינו להיצמד לפסקיו והוראותיו של מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א, ובכל מקום שמשנים מפסקיו, לא להתפלל בהם יותר. הרי יש כבר ברוך ה' מספיק מקומות שמתפללים לפי נוסחאות הרב שליט"א, וממילא איננו חייבים לכופף עצמנו לאחרים. ואין להתפעל מססמאות שכאילו נוהגים לפי מרן, אלא לבדוק איך נוהגים במציאות, ולא מה כתבו בשלטים. |
שאלה מס' 1311: שלום לרב. אחרי "עלינו לשבח" אומרים "שמע ישראל" או קדיש? תשובה: שלום לך. "עלינו לשבח" היא סיום התפילה, ואין חובה לומר אחריה לא קדיש, ולא פסוק "שמע ישראל". וכידוע, כל המשנה, ידו על התחתונה. לכן, לא טוב להוסיף על נוסח התפילה המקובל מדורי דורות. אדם שנמצא במקום שאומרים "שמע ישראל"- יאמר עמהם, כדי שלא ייראה שאינו מקבל עול מלכות שמים עם הציבור. אדם שנמצא במקום שאומרים קדיש- יענה בקול נמוך, כדי לא להרגילם בכך, ואם יכול לצאת קודם שיתחילו בקדיש המיותר, עדיף. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!