בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 150: לכבוד הרב שלום! אנחנו זוג שרוצה להתארח בחנוכה אצל משפחה. השאלה היא אם אנחנו צריכים לקחת איתנו את החנוכייה ולהדליק שם? תשובה: שלום לך. ההלכה אומרת, אומנם, נר איש וביתו. דהינו שכל משפחה צריכה להדליק לעצמה, אך כאשר אדם מתארח אצל חבירו, הריהם נחשבים כמשפחה אחת לענין הדלקת נר-חנוכה, והאורחים יוצאים ידי חובה בהדלקת הנרות ע"י בעל הבית, ואינם צריכים להדליק בחנוכיה משלהם. ואם גם האורח רוצה להדליק- רשאי להדליק בלי ברכה, ואם בירך הרי זו ברכה לבטלה. |
שאלה מס' 149: שלום לכבוד הרב! את "אנא בכח" של קריאת שמע שעל המיטה- יש לאומרו בעמידה או בישיבה? תשובה: שלום לך. כל הפסוקים, או הבקשות ותפילות שלא נכתב בסידור במפורש שיש לעמוד בהם, דינם הוא שיש לקוראם כשהאדם יושב. לכן, גם את קטעי "אנא בכוח" בקריאת שמע שעל המיטה, יש לקרוא בישיבה, אך אם רצה לעמוד כדי שלא ירדם, או מכל סיבה אחרת- רשאי לעמוד ולקרוא. |
שאלה מס' 148: שלום לכבוד הרב מרדכי דניאלי שליט"א! 1. האם יש להוסיף "מהרה" לפני "יחד מארבע כנפות"? 2. ב-"שמע קולנו" לומר "רחם עלינו" או "חוס ורחם עלינו"? תשובה: שלום לך. בנוסחי התפילות רבים הם המנהגים, ולא תמיד ניתן לומר באופן נחרץ האם מנהג מסוים נכון או לא. אך ברוב-ככל הסידורים הספרדיים, לא מוסיפים את המילה "מהרה" לפני "יחד מארבע כנפות הארץ", וכך כתבנו גם בסידור החדש היוצא לאור ע"י ישיבתנו. ובתפילת העמידה בברכת "שמע קולנו", יש לומר את הנוסח "אב הרחמן חוס ורחם עלינו". ויהי רצון שלא תצא תקלה תחת ידינו. |
שאלה מס' 147: לכבוד הרב הגאון שליט"א! אם אני רואה את בעלי עובר עבירה בשבת אפילו בשוגג, האם אני חייבת להעיר לו? או משום כבודו אני צריכה לשתוק? תשובה: שלום לך.כשם שהאיש חייב בכבוד אשתו, כך האישה חייבת בכבוד בעלה. מאידך, חייב אדם להוכיח אדם שעושה עבירה. לכן חובה להעיר לבן-הזוג, אך צריך לעשות זאת בזהירות יתירה, ובדרך כבוד. |
שאלה מס' 146: לכבוד הרב שליט"א! האם מותר לכסות דבר מאכל שאני שמה על הפלטה בשבת כדי שיתחמם יותר מהר? תשובה: שלום לך. אחת מהלכות טומן היא, שאסור בשבת לכסות דבר שלא היה מכוסה מיום שישי. לכן אסור בשבת לכסות דבר ששמים על הפלטה. גם במקרה והאוכל היה כבר מכוסה מיום שישי, צריך שיהיה מבושל כל צורכו, שאם לא כן, הרי שיכולים לעבור על איסור מבשל. |
שאלה מס' 145: שלום לכבוד הרב! ב"שמע ישראל"- האם יש להאריך באות חי"ת או באות דל"ת שב"אחד"? תשובה: שלום לך. הגמרא במסכת ברכות אומרת שצריך להאריך ב- ד' של המילה "אחד", זמן שיספיק לכוין: "הריני ממליכו בארבע רוחות העולם, בשמים ובארץ". אך הוסיפו רבותינו ואמרו שיש להאריך גם באות ח' של "אחד", ויכוין: "הריני ממליכו בשבעה רקיעים, ובעולם הזה", שהם ביחד ח'. וכתבו המפרשים שלא ישכח להמליך את ה' גם על עצמו. |
שאלה מס' 144: לכבוד כבוד הרב שלום רב. האם מותר להתפלל\ללמוד ליד אדם שנודף ממנו ריח רע(ריח זיעה)אפילו אם אני בריחוק 4 אמות, והאם צריך להוכיחו?(הוא איש ירא שמיים). תשובה: שלום לך. תוכחת הינה דבר קשה מאוד, כי מצד אחד יש את מצות התוכחה, ומצד שני אסור להוכיח את מי שאינו מקבל תוכחת. ולכן יש לשקול היטב האם הוא יקבל ממך תוכחה- ואם כן, אז צריך לשקול היטב באיזה מלים להשתמש בכדי לא לפגוע בו חלילה. גם צריך להיזהר להוכיחו ביחידות, ולא ליד אחרים. נראה לי שהדרך הטובה ביותר- לומר לרב שאותו אדם הולך לשיעוריו- שידבר על הנושא בשיעור, ואם יהיה שיפור, מה טוב. אך אם לא יהיה שיפור- הרי שמצוה גדולה לשוחח עמו בנחת, ובזהירות, ולהעמידו על האמת. ללמוד ליד אדם כזה אסור, אלא בריחוק ארבע אמות ממקום שכלה הריח הרע. דהינו אם הריח הרע מורגש במרחק שני מטר ממקום עמידתו של אותו אדם- עליך להתרחק ממנו 2 מטר, ועוד 4 אמות (4 אמות=1.92 מטר), ובסך-הכל 3.92 מטר. |
שאלה מס' 143: לכבוד הרב שלום! שניצל לפני שטיגנו אותו טבלו אותו בביצה ונשאר בצלחת ביצה, ומהביצה הזאת הכינו חביתה במחבת נפרדת. צריך להמתין 6 שעות לאכילת חלב? תשובה: שלום לך. אם בשאריות הביצה, נשארו חלקי שניצל, שניתן לראותם בעין- ודאי שאחרי אכילת החביתה שיש בה חלקים מהשניצל, יש להמתין 6 שעות, כמו כל אוכל בשרי. אך אם בדקו היטב, ולא נמצא שום גרגיר של השניצל בביצה- אינו חייב להחמיר, וניתן לאכול את החביתה עם גבינה ממש, וטוב להחמיר ולאוכלם בנפרד. |
שאלה מס' 142: לכבוד רבינו שליט"א! אני מקפיד ב"ה לקנות מוצרים בהכשר הבד"ץ. ובטעות קניתי כמה מוצרים בהכשר הרבנות ואין באפשרותי להחזיר את המוצרים. האם מותר לי לתת אותם לאנשים שכן אוכלים בהכשר הרבנות? תשובה: שלום לך. לכתחילה עדיף להחזירם לחנות. אך אם אין אפשרות כזאת- אם מדובר בסכום קטן, עדיף לזרוק, ואין בזה בל-תשחית. אך אם מדובר במוצרים בסכום גדול- ניתן להעבירם לאנשים שכן אוכלים בהכשר הרבנות. |
שאלה מס' 141: לכבוד הרב שלום רב! מה עניין מים אחרונים? תשובה: שלום לך. בענין נטילת ידים למים אחרונים, נאמרו שלושה טעמים: א.משום מלח סדומית- שמא היה במאכל איזה דבר שאם יכנס לעינים, יכול לסמא (לעור) את האדם. ב.זוהמה- אדם שאכל, בדרך כלל יש לו איזה לכלוך על הידים, ולא נאה ולא מכובד שיברך כך. ג.קטרוג- כיון שהאדם התעסק בעניני אכילה, ענינים גשמיים ביותר, עלול השטן לקטרג עליו, לכן נותנים לו את חלקו, כדי שישתוק ולא יקטרג עלינו. |
שאלה מס' 140: שלום כבוד הרב ! רציתי לשאול האם מותר להשתמש בשבת במתקן מיים מכני ולא דיגיטלי לצורך שתייה קרה או חמה ? תשובה: שלום לך. שיטת העבודה במתקנים אלו היא, שברגע שיוצא מהם מים, נכנסים מים חדשים. לכן אסור בהחלט להשתמש במים חמים, כי מיד יכנסו מים חדשים, ויתבשלו בשבת. לענין מים קרים, יש שני סוגי מכשירים, ישנם מכשירים שכאשר מוציאים אותם מהשקע, לא יוצא מהם מים קרים. במכשיר כזה אסור להשתמש בשבת. אך מכשירים שגם כאשר מוציאים אותם מהשקע, הם ממשיכים לתת מים- מותר להשתמש במים הקרים בשבת, גם כאשר המכשיר מחובר לזרם החשמל. |
שאלה מס' 139: לכבוד כבוד הרב שלום!באיזה גיל אפשר לענות אמן לאחר שהילד מברך תשובה: שלום לך. ילד שמברך- כל עוד אינו יודע למי מברכים, אלא רק מדקלם את הנאמר לו- אין לענות "אמן" אחר ברכותיו. אך ילד שמבין ויודע למי מברכים, וגם אינו מלוכלך באותה שעה בצואה וכו'- צריכים לענות "אמן" על ברכותיו. ומכאן שגם האנשים המבוגרים חייבים לנקות עצמם בזרם מים, באמצעות "בידן" או "מתז", כדי שיוכלו לברך ולהתפלל בגוף נקי. |
שאלה מס' 138: לכבוד הרב שלום!אם הדליקו לאדם אור בשבת בלי שהוא יבקש ראו שהוא מחפש משהו בחושך מותר להנות מהאור? תשובה: שלום לך. אסור להנות ממלאכת חילול שבת של יהודי באותה השבת שנעשתה העבירה, ואפילו אם הדבר לא נעשה עבורנו. לכן, דברים שהיה ניתן לעשותם גם כשהאור היה כבוי- מותר לעשות גם כשהודלק האור, (חלילה). אך דברים שלא היה ניתן לעשותם בלא הדלקת האור- אסור לעשותם כשהודלק האור, (חלילה), בשבת. |
שאלה מס' 137: שלום לכבוד הרב הגאון שליט"א! האם מותר לאינו יהודי לבנות בקבלנות בשביל היהודי בשבת (שידוע שעובד בשביל היהודי) בשם מצוות ישוב הארץ? תודה למורנו ורבנו ושבת שלום! תשובה: שלום לך. לגוי מותר לעבוד בקבלנות עבור ישראל, ואפילו אם הגוי עושה את העבודה בשבת- לא איכפת לנו, שהרי על דעת עצמו הוא עושה. אך כל האמור הוא בדברים שאינם מחוברים לקרקע, כגון רכב שמוסרים לגוי לתיקון, כיון שהגוי יכול לתקן את הרכב במוסך שלו- ולא רואים שהרכב הוא דוקא של יהודי. אך בדברים המחוברים לקרקע, כגון בנין, אין שום היתר חלילה למסור את העבודה לגוי שיעשנה בשבת |
שאלה מס' 136: לכבוד הרב דניאלי שליט"א! האם זה נכון שלא כדאי לגזוז ציפורניים בלילה? ומה המקור לכך? תשובה: שלום לך. יש בדבר מחלוקת בין הפוסקים, לבין המקובלים. שלדעת הפוסקים אין בזה שום איסור, שהרי אישה הצריכה לטבול לצורך מצוה- כולם יסכימו שמותר לה לגזוז צפרנים גם בלילה. אך המקובלים כתבו שלילה הינו זמן שליטת הדינים ואחיזתם גדולה בציפרוניים, ואין להתגרות בהם בזמן שליטתם. לכן, אין לגזוז ציפוניים בלילה חוץ מאישה שלצורך מצוה- אין לחשוש. עד כאן דברי המקובלים. המסקנה, מצד הדין מותר לגזוז צפרנים בלילה, והמחמיר, תבוא עליו ברכה. |
שאלה מס' 135: שלום לכבוד הרב מרדכי דניאלי הי"ו! האם מותר לפתוח מיקרוגל אן תנור מכובה בשבת למטרת איחסון לחם, עוגיות וכו'? תשובה: שלום לך, כדי שיהיה מותר להשתמש במכשירים שאינם מחוברים לזרם החשמל- יש ליחד אותם מערב שבת. לכן, יאמר האדם ביום שישי לפני כניסת השבת: "הריני מכין מכשיר זה, שאוכל להשתמש בו בשבת", ואז יהיה מותר להשתמש בו, ורק כשאינו מחובר לזרם החשמל. |
שאלה מס' 134: לכבוד רבינו שליט"א! תודה לכבוד הרב על עצתו לשלום הבית, וביקשתי ברכה מכבודו והרב אמר שעליי לקבל על עצמי קבלה כדי שהברכה תיתפס, אז אני מקבל על עצמי בע"ה ובלי נדר להקדיש בכל יום חצי שעה ללמוד תורה. ושוב תודה לכבוד הרב וסליחה על הזמן והטירחה. תשובה: שלום לך. אם הקדוש ברוך רוצה משהו מאתנו, זה בודאי שנעלה ונתחזק במצוות, ועוד בלימוד תורה, שאין בעולם מעלה גבוהה ממנה, אשריך ואשרי חלקך. והריני מברך אתכם, בעצמי, וכן בכוח של כל לומדי התורה בישיבתנו, שיהיה לכם שלום בית אמיתי, ברכה, בריאות, הצלחה, פרנסה טובה, וכשם שקיבלת עליך עול מלכות שמים, ועשית רצון בוראך- גם הקב"ה יעשה רצונך בלבב שלם, לעבודתו יתברך ! |
שאלה מס' 133: שלום.מה הדין לגבי ביצה מטוגנת שעבר עליה לילה ? תשובה: שלום לך. אעתיק לך את תשובה 98: ישנם שלושה דברים שאם עבר עליהם לילה שלם, כאשר הם קלופים - הם אסורים באכילה, ואפילו אם היו מכוסים בכיסוי אחר. ומה הם שלושת הדברים הללו? שום, בצל, וביצה. לכן, ביצה שנשארה קלופה, ואפילו במקרר, ובתוך צנצנת נעולה - עדיין תהיה אסור באכילה. ישנם שני פתרונות: א. לעטוף את הביצה בקליפת ביצה, ויהיה מותר. ב. להוסיף לביצה שמן ותבלינים, ואז יהיה מותר. |
שאלה מס' 132: שלום לכב' הרב מרדכי שליט"א! מה עליי לעשות כאשר אני רוצה להעיר למישהו בעניין שאני בקיאה בו. אני בספק דבריי יתקבלו, האם אני חייבת להגיד או לשתוק? תשובה: שלום לך. כידוע, ישנה מצות התוכחה, ככתוב: "הוכח תוכיח את עמיתך, ולא תשא עליו חטא". דהינו, שאדם הרואה את חבירו עושה דבר שלא כהלכה, חייב להודיעו ולהדריכו, כדי שיתקן את המעוות. אך כל האמור, הינו דוקא אם חברך ישמע לתוכחה, אך אם ידוע לך שלא ישמע לך, על זה אמרו חז"ל: "כשם שמצוה לומר דבר הנשמע, כך מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע". אך אם הינך מסופק אם ישמע בקולך, סתם יהודי הינו בחזקת שרוצה לקיים מצוות ה', ולכן חובה להוכיחו, ורק כאשר הינך בטוח שלא ישמע לך, אסור להוכיחו. |
שאלה מס' 131: לכבוד הרב שלום! האם צריך לתת לילדים קטנים להמתין 6 שעות בין בשר לחלב ואם זה דין או חומרה תשובה: שלום לך. ההמתנה בין בשר לחלב, למבוגרים הינה מצד הדין, ואין להקל אלא לחולה או קטן. קטנים עד גיל שנה, אין צורך להחמיר כלל, אלא כל ששתה מים או מיץ אחרי המאכל הבשרי- יכולים להאכילו חלב. עד גיל 3 שנים, יש להמתין שעה אחת. מעל גיל 3 שנים, מתחילים להרגיל אותו ליותר שעות, ומגיל 6 שנים ומעלה, יש להקפיד על 6 שעות כמו אצל מבוגר. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!