בס"ד
| 1-800-800-246 רב-קווי 24 שע' |
ספר על האתר לחבר
 הוסף למועדפים
|
 קבע כדף הבית |
|
|
שאלות בכל נושא
| לחצו על השאלות כדי לצפות בתשובות | |
שאלה מס' 790: לרב שלום. האם מותר לקצר רצועות תפילין? תשובה: שלום לך. מותר בהחלט לקצר רצועות תפילין, אך טוב לומר קודם: "לשם קדושת תפילין", ואחר כך לחתוך את הרצועה, ואת מה שנחתך יש לשים בגניזה. יש ב"היכל דוד" מקום מיוחד לגניזה. |
שאלה מס' 789: שלום הרב, אבי, עליו השלום, נפטר, ואין לו בנים. איך ניתן לעשות לו הכי טוב? תשובה: שלום לך. כתבו רבותינו, שבמצב כזה, טוב לשכור אברך בן-תורה, שיאמר עליו קדיש במשך כל שנים-עשר חודש. ניתן לעשות זאת גם דרך ישיבת "היכל דוד". |
שאלה מס' 788: שלום, כשאין כהן, מעלים לוי? תשובה: שלום לך. אם אין כהן, לא חייבים להעלות את הלוי, אלא נתפרדה החבילה, ויעלו את רב בית-הכנסת לעליית ראשון, ואחריו את כל מי שרוצים. |
שאלה מס' 787: לכבוד הרב, האם ניתן לעשות משהו בשביל השבויים שלנו בידי האויב? תשובה: שלום לך. אפשר בהחלט, והרבה. להתפלל להצלתם. לעשות מצוות לזכותם. ללמוד תורה, ולהתפלל שזכות הלימוד תעמוד גם לאותם שבויים, ושה' יפדה אותם בקרוב. ניתן גם לתרום סידורים לזכותם, תוכל לראות פרטים באתר "היכל דוד", תחת הרישום "אירועים", ולהיכנס לחודש אדר. |
שאלה מס' 786: האם תפילין של רבנו תם היא מידת חסידות או כל אדם יכול ? תשובה: שלום לך. כדאי מאוד, ונכון שכל אדם נשוי, המדקדק במצוות, יניח גם תפילין של ר"ת, מלבד תפילין של רש"י. כי איננו יודעים איזה מהם הינם הכשרים, ואדם עלול להגיע לשמים, ויתברר לו שלא הניח את התפילין הנכונות. ניתן להשיג תפילין מהודרות מאוד, גם ב"היכל דוד". |
שאלה מס' 785: שלום, האם בקריאת שמע שעל המיטה בשבת, אומרים "הריני מוחל וסולח"? תשובה: שלום לך. גם בליל שבת בקריאת שמע שעל המיטה, אומרים את הנוסח הרגיל "הריני מוחל וסולח וכו'", ממש כמו ביום חול. לא מבקשים מה' שימחל לנו, כדי לא להיזכר בעוונותינו, ולהצטער בשבת, אך למחול לאחרים זו מצוה שניתן לקיימה גם בשבת. |
שאלה מס' 784: שלום הרב. האם כלה בתוך שבעת ימי חופתה, פוטרת את הציבור מתחנון? תשובה: שלום לך. החתן בלבד פוטר את הציבור מלומר תחנון, אבל כאשר רק הכלה נמצאת- אינה פוטרת את הציבור מלומר תחנון. והטעם הינו, כדי שלא יצטרכו הציבור לבדוק כל יום אם יש כלה בעזרה... ולכן גם כאשר יודעים בודאות שיש כלה, אינם פטורים מתחנון. |
שאלה מס' 783: שלום הרב, האם כהן שנגע במת גוי, נטמא טומאת מת? תשובה: שלום לך. בודאי שנטמא. מה שאמרו חז"ל שגוים לא מטמאים במותם, הכונה ל"טומאת אוהל", דהינו כשהיהודי והמת נמצאים תחת קורת גג אחת, שאם המת הינו יהודי- היהודי החי נטמא, אך אם המת הינו גוי- היהודי החי אינו נטמא, אבל במגע של יהודי חי, במת גוי, ודאי שהיהודי נטמא. |
שאלה מס' 782: לכבוד הרב, ב"עלינו לשבח.." אדם שלא הגיע עם החזן, וכשהחזן אומר "משתחווים להבל וריק", הוא משתחוה, זה בסדר? תשובה: שלום לך. זה לא בסדר, ולכן בסידור "היכל דוד" נכתב כך בעמוד 174: "והציבור ימתינו לש"צ, וכולם יכרעו ביחד". |
שאלה מס' 781: לרב, אדם ששומר שבת לפי רבנו תם, יכול לעשות הבדלה לבני ביתו לפני צאת זמן רבנו תם? תשובה: שלום לך. הדבר תלוי בכך: אם קיבל עליו את זמן ר"ת כדין- אסור לו, אך אם קיבל עליו את זמן ר"ת כחומרא בלבד- מותר לו לעשות כל דבר שאיסורו בשבת הינו מדרבנן. |
שאלה מס' 780: לרב, קרה לי נס ואני מרגישה מחוייבות להודות לה', אך אמרו לי שאינני צריכה לומר ברכת הגומל מה עלי לעשות? תשובה: שלום לך. אנו לא מברכים על הצלה מסכנות, אלא אם היה נס שלא בגדר הטבע, ואז מברכים "שעשה לי נס במקום הזה", אך לא מברכים ברכת "הגומל". לכן העצה היא, שכאשר נוסעים נסיעה מעל 72 דקות, שאז מחויבים לברך "הגומל", מכונים להודות גם על אותה הצלה. וכן ניתן לשמוע ברכת "הגומל" מאדם אחר, שיכוין להוציא אותך ידי חובה, וגם את תתכוני לצאת ידי חובה, ולא לענות "ברוך הוא וברוך שמו", ובזה יצאת ידי חובה. |
שאלה מס' 779: לרב שלום, האם מותר ללכת לארוע שלא הוזמנתי אליו? תשובה: שלום לך. אכן יש מקרים, בהם אדם שומע שיש ברית מילה, והוא רוצה ללכת ולשמוע את הברכות, אך לא הזמינו אותו. מותר בהחלט ללכת לשם, לשמוע את הברכות, אך אסור לאכול שם. |
שאלה מס' 778: לכבוד הרב, עשיתי הפלה. איך אני יכולה לכפר על זה? תשובה: שלום לך. התשובה לכל עבירה, היא "תשובת המשקל", דהינו לעשות דבר שיהיה ההיפך מהעבירה, ויגרום היפך ממה שהעבירה גרמה. לכן, עלייך לסייע לנשים הרות, להסביר להן את הרע שבהפלה, ואת הצער, ואת העבירה החמורה שברציחת עוברן. ואם הינך יכולה, תעזרי ליולדות שקשה להן לגדל את ילדיהן, ובודאי שיכופר לך החטא החמור שעשית. |
שאלה מס' 777: שלום, מדיח כלים שהדיחו בו כלים של בשר וחלב ביחד, ועכשיו מדיחים בו רק כלי בשר, מה דינו? תשובה: שלום לך. כלל גדול בידנו: "כבולעו - כך פולטו". לכן צריך לנקות את המדיח היטב, להמתין עשרים וארבע שעות ללא שימוש, ואז להפעילו בלי ךהכניס בו כלים, אלא רק חומרי ניקוי ומים, בחום הגבוה ביותר. |
שאלה מס' 776: לכבוד הרב, האם ב"ברכו" צריכים לכרוע? תשובה: שלום לך. אין לכרוע לא ב"ברכו", וגם אין צורך לעמוד, ויש אומרים שגם עושה איסור אם משתחוה במקומות שחז"ל לא תיקנו להשתחוות בהם. |
שאלה מס' 775: שלום לרב, המרים ספר תורה, יכול להתכופף בכדי שהילדים יניחו את הרימונים במקומם? תשובה: שלום לך. מותר לאדם המחזיק ספר תורה, להתכופף בכדי שילדים קטנים יוכלו לשים רימונים על ספר התורה. אך יותר נכון, אם ניתן, שאדם מבוגר ירים את הילד אל ספר התורה, ולא להיפך. כך גם הציבור יגש אל ספר התורה, ולא להגיש את ספר התורה אל האנשים. |
שאלה מס' 774: לכבוד הרב, האם אפשר לצרף לזימון קטן מתחת לגיל מצוות? תשובה: שלום לך. ניתן לצרף קטן אחד לשני מבוגרים, אך לא ניתן לצרף לגדול אחד מספר קטנים. קטן שמצטרף, הכונה מגיל 6 ומעלה. |
שאלה מס' 773: שלום לרב, אחרי שיוצאים מבית הכיסא, האם לפני זה מותר לדבר, לשהות, לעשות דברים לפני הברכה? תשובה: שלום לך. לא מומלץ כלל להמתין לאחר היציאה מבית הכסא, כיון שיכול לשכוח לברך. וגם אין זה יאה, שאחר החסד שעשה עמו ה'- יעכב את הברכה, כאילו שיש מישהו או משהו חשוב יותר. |
שאלה מס' 772: שלום רב. 1.מה ההבדל בין הנוסח בקדושה "וכן כתוב על יד נביאך" לבין "ככתוב על יד נביאך"? מה נכון יותר לומר?2.האם מותר לעשות לייזר לשם הורדת שיער? תשובה: שלום לך. 1. נוסח "וכן כתוב" פירושו שמלבד דבר אחר שכתוב, וזה לא נכון. לכן צריך לומר "ככתוב" שפירושו שכתוב שהמלאכים מקדישים את ה'. וכן כתוב בסידור "היכל דוד". 2.מותר לעשות לייזר להורדת שיער, רק שאיש יטפל באיש, ואשה תטפל באשה. |
שאלה מס' 771: לכבוד הרב, איזה סוג שעון מעורר מותר להכין, כדי לקום בשבת? תשובה: שלום לך. מותר להכין כל סוג של שעון מיום שישי, לפני שבת, כדי להתעורר בבוקר השבת. אך יש הבדל לגבי הפסקתו בשבת. שכאשר השעון מיכני, מותר גם ללחוץ בשבת על הכפתור המפסיק את הצלצול. אך בשעון חשמלי, או מופעל ע"י בטריה, או מצבר וכו', אסור יהיה להפסיק בשבת את הצלצול, אלא רק להניח עליו שמיכה או כרית, שלא יישמע הצלצול למרחוק. |
הרוצה להעתיק, או לשכפל, או לצלם, או להדפיס, או להעזר בתוכן האתר, מורשה לעשות כן
ובלבד שיעשה זאת לזיכוי הרבים ולשם שמים, ולא למטרת רוַח!