שאלות בכל נושא

---

תשובה:
שלום לך. יש שהחמירו בדבר, כדי שהאשה לא תראה חיות טמאות, כיון שיכולה להיות לכך השפעה על הולד. אך כתבו הפוסקים, שאין צורך להחמיר בזה, כי די לנו מה שאסרה התורה, ואיננו יכולים להוסיף עוד איסורים מדעתנו. לכן ההלכה היא שמותר בהחלט לאישה בהריון ללכתלגן החיות, ואם אשה תרצה להחמיר על עצמה, יכולה, אך אין צורך להחמיר.

---

תשובה:
שלום לך. אדם שמצא אבידה, אם יש באבידה סימנים- חייב להכריז, ואם בא מישהו לקבלה, יבחן אותו על-פי סימנים, ואם נתן סימנים נכונים- חייב להחזירה לו. אם לא בא אף אחד- אסור להשתמש במציאה, עד שיבוא אליהו הנביא זכור לטוב, ויגיד לנו למי האבידה שייכת. אך אם אין בה סימנים, הרי שמותר להשתמש בה, והטבעת שייכת למוצא. לכן, במידה ויש סימנים על הטבעת-חייב להכריז עליה, להחזירה לו (שבורה ופגומה אינו סימן, כי יתכן שנשברה אחרי שנפלה ממנו), ובמידה ויש סימנים ולא הגיע אף אחד- יש להמתין עד שיבוא אליהו ויודיע למי היא שייכת. אך במידה ואין עליה סימנים- הרי שהטבעת שלך.

---

תשובה:
שלום לך. אין בזה הלכה מחיבת, אך נהגו להשאיר את בקבוק היין על השולחן, וכן את גביע הקידוש, וזאת להראות את חיבת המצוה, שכיון שקיימנו בהם מצות הקידוש, איננו רוצים להיפרד מהם, וזה גם משרה קדושה על השולחן. אך כאמור, אין בזה שום חיוב.

---

תשובה:
שלום לך. הקב"ה ישתבח שמו, בוחן את האדם באפשרויות רבות ומגוונות, ובזמנים שונים, ואורך זמן כפי שהוא שיודע תעלומות, מבין שזה לטובת האדם, ואין לנו לקצר דרכים, כי מנת הסבל או הקושי שנקבעה לאדם לא תקטן, אלא תארך יותר זמן, אם נקצר, או נמעיט בעבודת ה'. לכן, ההיפך הוא הנכון, אם תמשיך ותתמיד בעבודת ה' במלוא הכוח, אז ה' יתן לך גם פרנסה טובה, כי נאמר: "קץ שם לחושך". וה' ישלח לך פרנסה בריוח ולא בצמצום.

---

תשובה:
שלום לך. אין שום אפשרות להתיר לעלות או לרדת במעלית שאינה 'מעלית שבת' הלכתית. יש אפילו איסור במעליות שנקראות מעלית שבת, ואינן הלכתיות ממש. דהינו צריך שיהיה לאותה מעלית אישור מגוף מוסמך. לכן, בבני-ברק אין אישור לבנות בתים מעל ארבע קומות. לכן כל אדם צריך להשתדל מאוד לא לגור בבית שהינו מעל ארבע קומות, אם אין שם מעלית שבת הלכתית. וגם אדם ההולך לבית מלון יברר באיזו קומה משכנים אותו, ואיזו מעלית פועלת במקום. וגם כשיש מעלית שבת הלכתית, טוב ונכון להימנע, אלא רק במקום צורך, כגון שהדירה בקומה מאוד גבוהה, או לחולה, או לזקן.

---

תשובה:
שלום לך. ישנן בעיות רבות עם שליחי ציבור, אשר יכולות לגרוע ואף לפסול אותו. הדבר הבסיסי ביותר- האם הוא מכוין להוציא את הציבור ידי חובה? לכן באמת צריך מאוד להשתדל להתפלל במקומות שנראה לנו ששליחי הציבור הינם לפי ההלכה, וגם שנותנים קדימות לבני תורה, ונזהרים שיעלה שליח ציבור עם שרוולים ארוכים, ולא כמו אותו רב מאשקלון, שכתב שמותר שיעלה שליח ציבור עם שרוולים קצרים, נגד כל הפוסקים, ונגד כל גדולי ישראל, ה' ימחל לו. לכן לכתחילה אין להתפלל בשטיבלך, אלא אם כן אין ברירה, אלא להתפלל בבית-כנסת, עם שליחי ציבור הידועים ומפורסמים בתמותם. וגם כשאין מקום בבית הכנסת, יזהרו בחוץ להעלות שליח ציבור הגון, ואם אין אפשרות, ילכו להתפלל במקום אחר, כי כתבו הפוסקים ששליח ציבור שאינו הגון- סכנה לציבור, ה' ישמרנו.

---

תשובה:
שלום לך. כתב האר"י הקדוש שאין לקרוא מקרא אחרי השקיעה, כיון שבלילה הדינים מתגברים, ואין להתגרות בהם. וכידוע שתהילים הינו חלק מהמקרא. והזמן שבו לא קוראים מקרא הינו מהשקיעה ועד חצות הלילה, שמחצות ואילך מותר לקרוא מקרא, ולכן מחצות הלילה ואילך מותר לקרוא תהילים. אולם שאלו הפוסקים, יוצא אם-כן שאדם שאין לו גמרא, או משנה, או ספר מוסר, או ספר הלכה, יהא יושב ובטל בלילה? לכן כתבו הפוסקים שכל מה שאמר האר" הקדוש הינו לאדם שיש לו ספרים אחרים ללמוד, אז לא יקרא מקרא בלילה, אלא יעסוק בדברי תורה אחרים, אך אדם שאין לו ספרים אחרים, אדרבה, יקרא תהילים ולא יהא יושב בטל, ולא יבזבז את הזמן היקר מכל- לריק.

---

תשובה:
שלום לך. לכתחילה יש לקרוא קריאת שמע של ערבית, מיד עם צאת הכוכבים, או עד חצות. אך אם אדם אנוס- יכול לקוראה עד עמוד השחר. אך אם אדם יאמר לעצמו, כיון שבדיעבד מותר לקוראה עד עמוד השחר, מה לי להתאמץ לקוראה קודם לכן? ויעכב המצוה עד אחר חצות, אדם זה עבר על דברי חכמים. אך אם נאנס- אין לו שום עוון, ויקראנה אחר חצות הלילה.

---

תשובה:
שלום לך. האמת היא שהקב"ה קשוב לתפילותינו תמיד. אך בתנאי שנקרא אליו באמת. כמו שראינו בפרשתנו שלאה זכתה ביעקב אבינו, בזכות שבכתה כל-כך עד שריסיה נפלו. אך בכל-זאת הקב"ה מאפשר לנו אפשרויות נוספות, לכן אין לזלזל בזמנים אלו. להלאה כדאי לשאול באתר זה מיד כששומעים, ואנו נשתדל לענות במהירות, וכך יהיה ניתן לדעת.

---

תשובה:
שלום לך. בודאי. יש שמן-זית לחנוכה, בהכשר הבד"ץ בית-יוסף, ונראה לי שאפשר להשיג ברשתות הגדולות, וגם בישיבתנו, אצל מרדכי - 050-2912912

---

תשובה:
שלום לך. ידוע הדבר שאסור לבשל כבד, בתוך סיר, אלא יש לצלותו באש. אך כיון שכידוע בהרבה ענינים דין התנור כדין האש, לכן מקילים גם בענינן הכבד לצלותו בתנור, ואין בזה שום בעיה כלל, אך המחמיר לצלותו דוקא באש גלויה- תבוא עליו הברכה.

---

תשובה:
שלום לך. לקברי צדיקים, מותר לעלות תמיד, אם אין בזה ביטול תורה. ובפרט אם לא צריכים לעבור דרך בית-עלמין. לקבר של בן-משפחה, עדיף לא לעלות בתדירות, אלא לא יותר מאשר פעם בחודש, וגם בזה להשתדל להימנע במידת האפשר. כתבו המקובלים שהנפטרים רואים את הבאים לבקר בקברם.

---

תשובה:
שלום לך. במצוות השבת אין שום הבדל בין איש לאישה. ולכן גם נשים חייבות בסעודות השבת, כמו הגברים. ואכן, כדי לקיים מצות סעודת שבת ראשונה של ליל שבת, ושניה של בוקר שבת, חייבים לאכול בכל סעודה, לפחות כזית פת, דהינו כ-27 גרם לחם. אך כיון שאנו נוטלים ידים לסעודה, ומברכים "על נטילת ידים", הרי שחייבים לאכול כביצה פת, שהוא 2 כזיתות, כ-54 גרם לחם. ולכן צריך להודיע לכולם שכל מי שנטל ידים ובירך על הנטילה- יאכל כביצה פת, ולא רק כזית פת. ודין זה שכל הנוטל ידים ומברך צריך לאכול כביצה פת, הוא גם בימי החול ולא רק בשבתות.

---

תשובה:
שלום לך. כל אדם היה מעדיף ללמוד יותר מאשר ללמד, אך אם כך לא היו לנו רבנים, ולא היה לנו תורה. לכן הדרך הנכונה הינה לשלב בין שני הדברים. גם ללמוד כי לא ניתן בלי זה, וגם ללמד אחרים, כי אין מצוה גדולה כזיכוי הרבים. ודע לך, כי אדם העוסק בזיכוי הרבים, גם מתמלא בעצמו, ונפתחים לפניו כיוונים שלא ישיג אותם בלימוד עצמי.

---

תשובה:
שלום לך. במצבים כאלה, תשובה כה קצרה לא תוכל לפתור את הבעיה, אלא יש לגשת לרב, שישב עמכם, ישמע את טענות האישה, יבדוק האם הצדק עמה, או עם הוריך, האם אחד הצדדים אינו נוגד את ההלכה, ואז יוכל הרב להנחות אתכם. אך יש לדעת שבאופן כללי, אמרה התורה: "על-כן יעזוב איש את אביו ואת אמו, ודבק באשתו", דהינו שהבית קודם, אך בכל מקרה פרטי יש לשמוע את כל הצדדים, ואז להנחות אתכם. בודאי ידוע לך, כי אני מברך רק את מי שמקבל עליו איזו קבלה במצוות, ואז גם יש כוח לברכה לחול. אז אנא, תודיעני מה ברצונך לקבל עליך, ואשמח לברך אותך.

---

תשובה:
שלום לך. בודאי שבדורנו הפוסק שאנו הולכים לאורו הינו מרן, הרב עובדיה יוסף שליט"א. ולכן יש ללמוד מספרים הפוסקים לפי שיטתו. יש כידוע את סדרת הספרים "ילקוט יוסף" של הרב יצחק יוסף, יש ספרים של הרב עצמו, וכרגע גם אנו עובדים על ספר קיצור הלכות, שנקוה שיצא לאור כמה שיותר מהר.

---

תשובה:
שלום לך. צריך לדעת שעלינו להודות לה' על כל הטוב שהוא משפיע עלינו, אלא שמתוך מרוצת החיים, אנו שוכחים זאת. לכן חז"ל נתנו לנו נקודות ותזכורות בחיים שעל ידיהם נזכור תמיד להודות לה'. כאשר אנו רואים ידיד שכבר שנה לא ראינוהו, נזכרים אנו שקיבלנו חיים לשנה נוספת, ואפילו לא שמנו לב, ובזה נתעורר להודות לה' גם על שאר חסדיו עמנו.

---

תשובה:
שלום לך. א. מן הדין מותר לזרוק ציציות פסולות לאשפה, אך משום מראית העין עדיף לשימם בגניזה, וכך יש לנהוג. ב. טלית שחיברו לה ציציות מצמר, מקיימים בה מצות עשה מן התורה לדעת כל הפוסקים, אך טלית שחיברו לה ציציותממין אחר- מצותה "רק" מדרבנן. ומכיון שיש להשתדל לקיים את כל המצוות מן התורה, ולפי כל השיטות- בטלית צמר, אכן כך הוא.

---

תשובה:
שלום לך. העלית נושא כאוב מאוד. הרבה פעמים שומעים שאנשים מברכים ברוך ה', אך כיצד הם מבטאים את המילים? לעתים בולעים אות אחת, ולפעמים מילים שלימות, ואדם כזה כשיגיע לעולם הבא עלול להיות מצב שיתברר לו שמעולם לא בירך, וגם הוציא שם-שמים לבטלה, וגם אכל ללא ברכה! ה' יצילנו. לכן יש בהחלט להעיר למוסר אוזנם ולהעמידם על טעותם, ובודאי ישמחו לתקן את המעוות. והינך שואל, ומה דינו של השומע? האם יענה אמן? והתשובה, במידה ושם-שמים מבוטא נכון ע"י המברך, וגם יש משמעות לדבריו, אעפ"י ששינה ממטבע שטבעו חכמים בברכות, מותר לענות אחריו "אמן". אך אם חסר אחד משני תנאים אלו- אין לענות אחריו "אמן".

---

תשובה:
שלום לך. אדם ששומע לשון-הרע, חייב: א.להתרחק מאותו מקום מיד. ב.אם אינו יכול להתרחק- עליו לאטום את אוזניו כדי שלא ישמע לשון-הרע. ג.אם אינו יכול לאטום אוזניו- אסור לו להאמין לדברים, ובכל רגע יאמר לעצמו בלב- איני מאמין לשום מילה, ובזה ינצל מהעוון המר של שמיעת לשון-הרע, ששקולה כנגד שלושת העבירות החמורות: עבודה זרה, גילוי עריות, ושפיכות דמים, ה' יצילנו.